ПРАВИЛЬНОЕ
Ниже о способах работы в медитации будет рассказано
УСИЛИЕ
более подробно. Например , в Приложении содержится подроб
ный перечень методов противодействия тем или иным препят
ствиям. Но в вашем распоряжении уже есть масса информа
ции, которую можно практически использовать. Только запом
ните основные моменты: определите, какие именно препят
ствия присутствуют, и, работая с ними, поступайте в соответ
ствии с принципами, о которых уже было сказано. Например, помните, как важно признавать существование препятствий и
верить в собственные возможности.
СРЕДИННЫЙ ПУТЬ
Все эти усилия нужно прилагать очень уравновешенно, сле
дуя срединным путем между недостатком и избытком усилий.
Если вы слишком бездеятельны и ленивы, не делаете особых
усилий, чтобы сосредоточить ум, не развиваете положительных
качеств, не утруждаете себя борьбой с препятствиями, то ре
зультатом могут стать состояния, в которых уму недостает ясно
сти и сосредоточенности. Это одна крайность. Если же вы при
лагаете слишком большие усилия, то результатом может стать
напряженность и негибкость. Впоследствии может возникнуть
и некая реакция: избыток усилий может привести к вялости и
головной боли. Срединный путь между двумя этими крайностя
ми можно найти, если стараться, чтобы и напряжение и рас
слабление присутствовали в меру. Иногда необходимо усили
вать сосредоточение внимания, иногда — ослаблять: ослаблять, когда ум слишком напряжен, усиливать, когда он слишком
блуждает.
Преодолев эти препятствия и достигнув устойчивого потока
сосредоточения, мы обретем особое состояние: мы расслаблен
3 : П О С Т О Я Н Н А Я П Р А К Т И К А М Е Д И Т А Ц И И
7 7
ны и одновременно полны энергии. Когда две эти составляю
щие — мощная радостная энергия и глубокий покой — возни
кают вместе, мы входим в состояние глубокого медитативного
погружения. Это состояние сознания, традиционно именуемое
дхьяной ( jhāna, санскр. dhyāna). Несколько последующих глав мы
посвятим исследованию различных уровней дхьяны.
НЕКОТОРЫЕ БЛАГОПРИЯТНЫЕ ПРИЗНАКИ
Достигшие подобных совершенств
Везде свободны, нет для них угроз,
Идут, куда желают, — нет преград.
Их признаки благоприятней всех. 21
Будда
Если практиковать регулярно, то скоро обнаружатся благо
приятные перемены, которые приносит медитация. Вероятно, некоторые признаки движения вперед удастся заметить и пря
мо во время медитации, например ощущение необъяснимого
счастья и спокойствия. Иногда могут возникать и экстатические
состояния. В повседневной жизни мы заметим, что стали счаст
ливее, что все идет более гладко, лучше поддается нашему кон
тролю. Вероятно, мы обнаружим, что мысли и представления
наши стали более ясными, а взгляд на мир — более широким и
творческим. Может даже оказаться, что даже сны наши стали
необычайно живыми и яркими. Все это типичные результаты
практики медитации.
Наши успехи могут проявлять себя и менее определенно.
Мы просто замечаем: что то меняется, происходят какие то не
уловимые сдвиги. Может быть, мы обратим на это внимание
благодаря изменившемуся отношению других людей: мы вдруг
заметим, что люди стали больше к нам тянуться. Вероятно, они
чувствуют в нас бо´льшую свободу и удовлетворенность.
Эти внутренние перемены могут поставить перед нами неко
торые задачи. Медитация может всколыхнуть массу новых бога
тых чувств и эмоций, и мы не уверены, как с ними быть. Или
жизнь предстает перед нами в совершенно ином свете, и мы
чувствуем, что многое необходимо коренным образом изменить.
Подобные ощущения нужно воспринимать с радостью: они сви
детельствуют о том, что мы преодолеваем некоторые из главных
психологических барьеров. Однако очень важно понимать, что
происходит. Медитация может изменять жизнь людей, и нужно
охотно и активно участвовать в процессе перемен, если это
именно то, чего мы хотим. Если же мы не хотим перемен, —
может быть, мы просто искали способ, чтобы расслабиться после
7 8
Ч А С Т Ь П Е Р В А Я : П Е Р В Ы Е Ш А Г И
работы — ничего страшного, только необходимо осознавать, что
медитация, которой мы занимаемся, по сути своей связана
с процессом духовного преображения и что ее воздействие за
тронет глубины нашего существа.
СОПУТСТВУЮЩИЕ ПЕРЕЖИВАНИЯ — САМАПАТТИ *