Исправление претыкающимся
Спрошу вас и я: почему Давид, хотя и говорит: повсюду, где владычествует Он! Благослови, душа моя. Господа! (Пс. 102:22), однако повелевает творить некое особенное поклонение подножию ног Божиих и Святой Церкви Божией: поклоняйтесь подножию ног Его, ибо свято оно! (Пс. 98:5). И снова: Услышь, Господи, моление мое, когда молюсь я Тебе, когда воздеваю руки мои ко храму святому Твоему (Пс. 27:2). И снова: войду в дом Твой, поклонюсь храму святому Твоему (Пс. 5:8). И снова: поклонимся месту, где стояли стопы Его (Пс. 131:7). И снова: на горы Сиона, ибо там обещал Господь благословение и жизнь навеки (Пс. 132:3).
Но заглянем вглубь Священного Писания: разве не везде Бог есть и все выполняет? Скажете, да. Почему же Он предпочел некоторые места другим? Так, Он явился Иакову на месте, о котором Иаков говорит: Как страшно сие место! Это не иное что, как Дом Божий, это врата небесные (Быт. 28:17). Таково и то место, о котором слышал Моисей: ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая (Исх. 3:5).
Об этом же говорит Ангел и Иисусу Навину: место, на котором ты стоишь, свято (Нав. 5:15). Разве имеется в виду, что место само по себе, в своем естестве, свято? Нет. Но Бог, по неисповедимым путям Своим, предпочитает одно место другому и освящает его, и святой храм, и место, и дар, и на этом месте происходит больше чудес. Разве не скинию Господь предпочел другим местам и прославил чудесами (Втор. 31:15)? Не Дом ли Божий был именно в Силоме, а не в другом месте (Суд. 18:31)? Не храм ли Соломона избрал Господь, предпочтя его другим местам (3 Цар. 8:27)? И не Давид ли говорит: Господь избрал Сион, благоволил соделать его жилищем Своим! Здесь мой покой мой навеки, здесь буду Я обитать« (