О, сколь много зла принесла эта проклятая ересь за сто двадцать лет, начиная от Льва Исавра, смущая повсюду Восточные Церкви, гоня, озлобляя, разоряя, подобно тому, как бесновалась та апокалипсическая блудница, упоенная кровью святых (Откр. 17).
Во время этой иконоборческой ереси Сарацины захватили восточные царства, и западные царства отдалились от восточных. Из-за этой ереси весь мир претерпел много зла, и даже в самом Царьграде. Когда Лев Исавр повелел посреди города сжечь святые иконы, произошло много убийств, и триста тысяч человек погибли только в самом городе (Читай летописца Палмирия, за семьсот сорок первый год от Рождества Христова). После этого стал царствовать его сын Копроним, причинивший много зла на Востоке. Это был трус, из-за которого земля сильно поколебалась, так что пали многие города и было убито много тысяч людей. А в Царьграде стали убивать еще более жестоко, чем в предыдущий период, так что не было места хоронить мертвых, ни в виноградниках, ни в озерах, ни в колодцах, ни в других местах. И да не останется сомнений, по чьей вине погибло столько людей. В то время стали появляться малые Кресты, изображенные как бы елеем на одежде людей, на церковных завесах, на иерейских облачениях, что было проявлением гнева Бога знамением Христа, память о Котором Копроним хотел всячески изгладить.
(Читай об этом Барония, за семьсот сорок шестой год, а также историков Феофана и Павла). К тому же в то время была очень холодная зима, настолько, что на самом Понтийском море лед в глубину достигал тридцати лакот, который затем, когда потеплело, сломался и огромными движущимися обломками разбивал городские стены и разрушал здания и жилые дома, находившиеся у берега (Читай об этом историка диакона Павла, очевидца тех событий). После этого жестокий фараон Копроним так жестоко заболел, что, говорят, находясь при смерти, еще живым, был предан вечному огню (Читай об этом описание Зорана и диакона Павла). Вот какова польза от иконоборческой ереси, вот каков плод от сада, насаженного демоном и обагренного кровью столь многих Христовых мучеников.
Если же и сильно вырастет этот диавольский терновник и много пшеницы подавит, однако Божиими всесильным действием исторгнется, искоренится и вон ниспровергнется из винограда Христова. Так что неложны слова Христа: Всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится. Церковь же святая, если и обуревают ее волны, не утонет, потому что она основана на камне, и врата ада не одолеют ее (Мф. 16:18).
О, сколько радости и веселья было в Святой Церкви, когда умолкли эти кровавые бури! Благочестивые цари Михаил и Феодора со всеми боярами и вельможами, Патриарх Мефодий со всеми Епископами, клиром и со всеми людьми, духовно торжествуя, воссылали благодарение Богу и, взяв святые иконы, снова внесли их с великою честью в церковь, очищая ее от еретической скверны. В первую неделю Четыредесятницы ежегодно в этот день был установлен праздник, в незабвенную память явившегося Милосердия Божия.
Так этот семиглавый змей иконоборства был погребен в аду, чтобы не возвратиться ему вовеки на Восток.
Из всего этого ясно видим, что неложны слова Христа: Всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится.
Хотя спустя много времени, начиная с тысяча пятьсот семнадцатого года от Рождества Христова, снова прорастет этот диавольский терновник на Западе, однако виноград Христов, процветая благочестием на Востоке, на Севере и на Юге, освобожден от этого чермного змея, обагренного кровью, Божиим заступлением. И уповаем на Бога, что будет свободен вовеки.
Винограду Христову требуется только одно — иметь хранителей, блюстителей и защитников икон.
ОБРАЩЕНИЕ К ПРАВОСЛАВНЫМ
Поэтому к вам, российские пастыри, и прочие сыны Православной Церкви, слово мое обращаю.
Как выразить всю горечь нашего пастырского нерадения и небрежения сынов Православных о целости Святой Церкви! Пастырь добрый, Христос, Бог наш, душу Свою положил за овцы свои. Мы же, как пастыри, ни трудов, ни старания, ни бдения о стаде своем по лености нашей не прилагаем. И в чем причина такого нашего небрежения и лености? Другой причины вы не найдете, кроме той, что нет в нас совершенной любви ко Христу. Ибо кто Его, Пастыря, поистине любит, не может не радеть об овцах, искупленных Его кровью. Кто поистине любит царя, не ленится на подвиги ради его царствования.