У всех них была одна цель и намерение своих трудов, и все они шли на подвиг, чтобы сохранить Церковь Святую, распространение хвалы Божией и невредимую сохранность святого благочестия.
Но разве может быть более яркий образ защитника Церкви, чем образ Христа, Бога нашего, Который Церковь Свою настолько возлюбил, что и Себя предал за нее, чтобы освятить ее, очистив банею одною посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока (Еф. 5:26-27).
Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя Иисуса (Евр. 12:1-2). Пускай каждый из нас. по мере своих сил, постарается беречь Церковь Святую, и хранить от раскола святое благочестие, и соблюдать его неотступно. Поскольку мы лоза одного Винограда Христова, как не обеспокоиться о вепрях, поедающих плод Христов, как не постараться заградить их пасть, раскрывающуюся на нас.
Пускай каждый на своем месте проявит в этом деле ревность о Церкви Божией: пастыри молитвами, бдением, поучением, наставлением и всяким прилежным радением, пастырскому званию приличествующим; правители и начальники — благим советом, промышлением и властью, данной им от Бога и от царя, законы храня, непокорных смиряя, законопреступных же по их лукавым делам наказывая, и, как терновник и плевелы, заглушающие пшеницу, вон искореняя; все же христолюбцы, по силам своим и данному им таланту, умножая хвалу Божию и соблюдая исполнение Святой Церкви. Ибо все мы члены Тела Церковного, и все должны иметь промышление о своем теле: Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее (Еф. 5:29). Если же сохраним Церковь в целости, и она соединит нас в целое, и присоединит к Тому, Кто есть Глава Церкви, Христос, и Ему слава вовеки, аминь.
Догмат о Знамении Честного Креста
Предисловие к читателю
Разбойники, увидев виселицу, отводят свои глаза и не хотят смотреть на нее, ни вспоминать, ни говорить о ней. И это не удивительно, ибо виселица для разбойников есть древо погибели. Но более, чем удивительно, что животворящий Крест Господень, благодаря которому была дана жизнь всему миру, так омерзителен для наших противников, что они не только поклоняться ему, но даже и смотреть на него отказываются.
Мы же, сыны Православной Церкви, не подражаем лукавым и не завидуем творящим беззаконие (Пс. 36:1), а благочестиво рассуждаем противоположным образом.
Итак, намереваясь высказаться по этому Догмату о почитании Святого Креста, представляем, как обычно, две части:
В первой части — камень Православной веры, на котором утверждается благочестие. Во второй части — камень претыкания, на котором противники претыкаются и падают.
Часть I. Камень Православной Веры
Животворящему Кресту Господню полагается почитание и поклонение не по веществу, но по образу, то есть, не веществу Креста Господня, дереву, или золоту, или серебру, или камню достойно поклоняться, но содержанию образа, то есть, поскольку святой Крест представляет нашему зрению тайну нашего спасения и Самого распятого за нас Христа, во ум и память приводит и само животворящее Крестное древо, освященное прикосновением Пречистой Плоти Христовой и обагренное Его Честной Кровью, он достоин большей чести, чем другие Кресты, созданные по подобию первого.
Глава 1. Твердость камня веры. от проображения Креста Христова в Ветхом Завете