1. Проображением святого Креста было древо жизни посреди рая (Быт. 2). Об этом так говорит святой Дамаскин в четвертой книге о Православии, в главе 12: «Почитающий Крест прообразует древо жизни, посаженное Богом в раю: поскольку от древа произошли смерть и падение, подобает древом же дароваться жизни и восстанию».
2. Проображением Креста был Ноев ковчег, из не гниющего дерева, на четыре угла (Быт. 6). Об этом пишется в Соломоновых Премудростях, в главе 14: надежда мира (...) прибегнув к кораблю, оставила миру семя рода. Благословенно дерево, через которое бывает правда ! (Прем. 14:6-7).
3. Проображением Креста была лестница Иакова, на которой утвердился Господь (Быт. 28). Поистине, ведь Христос, Бог наш, на Кресте был утвержден пригвождением.
4. Проображением Креста были дрова, которые Исаак, ведомый отцом на жертву Богу, нес на своих плечах (Быт. 22). Об этом говорит святой Ефрем в Слове 150, об Аврааме и Исааке: «Исаак нес дрова, идя на гору, чтобы быть заколотым, как незлобивый агнец. Нес и Спас Крест, идя к лобному месту, чтобы быть заколотым, как агнец, за нас. Нож видя, разумей копие. Думая о жертвеннике, вспоминай о лобном месте, и поленья (дровяные) видя, разумей Крест».
5. Проображением Креста был Иосифов жезл, или скипетр, на конец которого поклонился Иаков (Быт. 47). Об этом читается в Каноне на Воздвижение Господне: «Край жезла объемлет Иосиф, видя будущий Израиль, царствие державное, в котором появится славный Крест» (Песнь 7).
6. Проображением Креста было благословение сыновей Иосифа, полученное от сложенных крестообразно рук Иакова (Быт. 48). Об этом говорит святой Дамаскин в книге о Православии: «Иаков поклонился концу жезла, благословив сложенными руками сыновей Иосифа, что явственно изображает знамение Креста» (Гл. 12).
7. Проображением Креста был жезл Моисея, который превратился в змея и поглотил волшебных змеев, превратил воду в кровь и принес Египтянам и другие наказания (Исх. 7). Также, пресекая Чермное море, он показал Израильтянам путь по суше. Будучи образом Креста, он истребил адских змеев, обагрил Церковь Кровью Христовой и наказал греховный мир, расчищая новому Израилю путь к Небесам. Об этом говорит Святая Церковь, что, начертав Крест, Моисей прямой чертой пересек жезлом Чермное море (Исх. 14), и прочее. Подобно тому, как жезл был змеем, когда Моисей бросал его, и жезлом, когда Моисей держал его в руках, так и Крест Христов тем, кто его бросает, бывает врагом и змеем жестоким на пагубное угрызение. Для нас же, держащихся за Крест Господень, он жезл власти, дарованный с высот Сиона (