Доказательство третье
Орудие нашего спасения и оружие, которым был побежден супостат наш, диавол, должно быть в чести. Вы же видите, что меч, или копье Давида, которым он победил Голиафа, почитается настолько, что хранится в Церкви на святом месте, как некая святыня. Но Крест Господень есть орудие нашего спасения и оружие, которым был побежден не один только Голиаф как враг Израиля, но диавол, супостат всему миру, по слову Павла к Колоссянам: Христос истребил учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко Кресту; отнял силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою (Кол. 2:14-15). Читаем об этом и в молитве Василия Великого: «Боже и Господи сил!» И ниже: «Господа нашего Иисуса Христа ниспославший для спасения рода нашего и честным его Крестом рукописание грехов наших растерзавший, и победивший тем самым начальства и власти тьмы». Поэтому Крест Господень, как орудие нашего спасения и оружие, победившее врага, должно почитать более, чем копье, или меч Давидов, который осквернился кровью Голиафа, Крест же освятился Кровью Христовой и прикосновением Пречистой Его и Божественной Плоти.
В Послании к Ефесянам Апостол Павел говорит: чтобы вы (...) могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота (Еф. 3:18). Эти слова Павла многие относят ко Кресту Господню. Широта есть поперечная часть святого Креста. Высота есть часть Креста выше поперечной, на которой было титло Христа И. Н. Ц. И. Долгота есть часть ниже поперечной вплоть до земли. Глубина есть часть Креста, погруженная в землю. Иными словами, святой Павел описал тайну Святого Креста, по толкованию Феофилакта: «Высота Святого Креста отверзет нам Небо, глубина разоряет ад и побеждает диавола, долгота же долгую и бесконечную в небе жизнь нам дарует, широта же избавляет нас от широкого пути, ведущего в адскую пропасть». Так, в Каноне Честном Кресту в четвертой песне читаем: «Твоя высота, четверосильный Крест, Небеса мне да отверзет, глубина бездну адскую да заградит, широта от широкого пути сластей мирских да изведет меня, долгота же к вечной жизни, молю, да исправит меня». Из этого таинства святого Креста ясно, в каком почете должен быть Крест Господень.
В Послании к Галатам Апостол Павел говорит: А я не желаю хвалиться, разве только Крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира (Тал. 6, 14). И мы, следуя за святым Павлом, хвалимся Крестом Господа нашего Иисуса Христа по многим причинам. Хвалимся, как столпом крепости перед лицом вражьим, как оружием, которым Христос убил нас убившего, как лестницей, возводящей нас от земли к Небу, как щитом, хранящим нас от нападения вражьего, как жезлом, море мира сего пресекающим и ведущим нас в землю обетованную небесную. Хвалимся Крестом, как гербом христианского благородства, как родом Божиим и братией Христовой по плоти, которые имеют один герб — Святой Крест. Хвалимся Крестом Христовым, как игом Его сладчайшим, который и Сам понес, и нам носить повелевает: Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Мене, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко (Мф. 11:29-30).
Вы же, противники, чем похвалитесь? Мудростью ли, но для Бога она помешательство. Богатством ли, но его Христос называет терновником, заглушающим семя Божиих слов. Благородным происхождение ли, но кто может быть поистине благороден, если не имеет в качестве герба святой Крест. ГОВОРИТЕ: «Мы хвалимся Христом». Слышу ваши слова, не имеющие силы: вы хотите иметь Христа без Креста, как бы говоря вместе с Иудеями: Сойди с Креста, о чем пишет святой Златоуст: «Посмотри на Иудеев, как они следуют за отцом своим, диаволом, и как диавол говорит: «Если ты Сын Божий, падай вниз», так и они говорят: «Если ты Сын Божий, сойди с Креста"". Этим же путем и вы, противники, шествуете, желая иметь Христа без Креста. Разве не слышите Ангела, говорящего мироносицам: не бойтесь, ибо (...) ищете Иисуса распятого (