В Апокалипсисе пишется: И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах (Откр. 14:1). И снова там же: Не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего (Откр. 7:3). Эти слова Нового Завета согласуются с Ветхозапетными, в Книге Пророка Иезекииля, где пишется о жестокой гибели всех, кто находился в городе, кроме имевших знамение на своих челах, изображенное как греческая буква тау, , сообразная Кресту (Иез. 9). Эти слова согласуются и со Второй Книгой Моисея, где говорится о том, что Иудеи творили крестообразно на дверях своих знамение агнчей кровью.
Святой Андрей Неокесарийский, вместе со многими другими, обращается к толкованию этих апокалипсических слов о знамении Святого Креста, которым мы по древнему обычаю Православной Церкви благочестиво знаменуемся, и говорит, что такое знамение будет во времена антихриста, различая людей Христа и антихриста.
Это печать, о которой Жених Небесный говорит Своей Невесте: Положи меня, как печать, на сердце твое, как перстень, на руку твою (Песн. 8:6). Эти слова святой Амвросий истолковывает в Книге об Исааке, в главе 8: «Печать Христа на челе, печать на сердце, печать на руке: на челе, ибо всегда его исповедуем, на сердце, ибо всегда Его любим, на руках, ибо всегда делаем добро. Знамение на челе, как на месте стыдливости: да не стыдимся исповедать распятого Христа, который не стыдится братией нас называть. Знамение на сердце, яко на месте любви: да возлюбим Его, возлюбившего нас, всем сердцем нашим. Знамение на руках: да поработаем Ему, Господу нашему, и тяжесть Крестную понесем на наших плечах».
Вот наша печать, которой мы отличаемся от Язычников и Иудеев. Это знамение, перенесенное с лобного места на наши лбы, знамение во благо.
Вы же, противники, чем отличаетесь от Язычников и от Иудеев?
ГОВОРИТЕ: Отличаемся крещением. Но разве можно отделить от крещения Крест Господень? Разве вы не слышите Апостола, который говорит: веемы, Крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его Крестились. Итак мы погреблись с Ним крещением 5 смерть (Рим. 6:3-4). Смерть же Христа была смертью Крестной. Крещение же святое получило всю силу от Крестной смерти Христа и от Креста Его. Поэтому мы, Крестясь во имя Отца и Сына и Святого Духа и знаменуясь тем самым крестным знамением, говорим: Во имя Отца и Сына и Святого Духа. И имя Отца полагаем на челах наших, чтобы исполнились приведенные выше апокалипсические слова, получив имя Отца Его на челах своих. Имя же Сына полагаем на чреве, поскольку и Он сошел из Лона Отеческого во чрево Приснодевы Марии и воплотился ради нас. Имя Святого Духа полагаем на правом и левом плечах, поскольку Его благодатью надеемся в судный день оказаться справа, среди спасенных, левой же стороны избежать.
В Евангелии от Матфея Христос говорит: тогда явится знамение Сына Человеческого на небеси (