Отсюда ясно видим, какую честь имеет Святой Крест, который Христос называет Своим знамением: Явится знамение Сына Человеческого. Земные цари имеют свои знамения. У одних такими знамениями являются орлы, у других львы, у третьих иное, а знамение Царя Небесного Крест. Каково же безумие и дерзость, противники, если вы Крест Христов, знамение Сына Человеческого, презираете и ругаете! Знамения ваших земных царей у вас в таком почете, и вы изображаете их на ваших домах, на воротах, на столпах, на пенязях и сосудах, а знамение Сына Человеческого, Царя царствующих, презираете, ругаете и, как от скверны какой-то, отводите от него глаза. Но будет время, когда, увидев знамение Сына Человеческого, сияющее на Небесах, вы постыдитесь и, горько рыдая, возгласите: Итак, мы заблудились от пути истины, и свет правды не светил нам (Прем. 5:6).
Святой Златоуст в Слове о Кресте и разбойнике говорит о троякой причине явления Креста Господня на Страшном Судилище.
ПЕРВАЯ ПРИЧИНА: Для прославления Христа, стяжавшего Себе такую славу страданиями и Крестной смертью, и взошедшего на Царский Престол как бы по Крестной лестнице.
ВТОРАЯ ПРИЧИНА: Для утешения Православных крестопоклонников, чтобы они ясно увидели Крест Христов, как ключ, отворяющий двери небесные, и как Ноев ковчег, в котором одном лишь спасение, а вне его гибель.
ТРЕТЬЯ ПРИЧИНА: Для посрамления и устрашения нечестивых, которым Крест Господень кажется соблазном и безумием. Подобно тому, как жезл Моисея, брошенный оземь, превращался в змея, так и для крестоненавистников, отвергающих этот душеспасительный жезл, он превратится в жестокого змея, угрызающего душу и тело гибельным угрызением.
Первый вывод
Ибо слово о Кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, — сила Божия (1 Кор. 1:18). Из этих Апостольских слов следует такое доказательство. Те, кому слово о Кресте юродство, сыновья погибели, поскольку слово о Кресте для погибающих юродство есть. Но вам, противники, слово о Кресте есть юродство. Когда мы кланяемся Кресту Господню и учим кланяться других, вы смеетесь этому и считаете нас юродивыми. Если для вас слово о Кресте есть юродство, то вы сыновья погибели.
Второй вывод
Апостол Павел говорит: Ибо многие, о которых я часто говорил вам, а теперь даже со слезами говорю, поступают, как враги Креста Христова. Их конец — погибель, их бог — чрево, и слава их — в сраме, они мыслят о земном (Флп. 3:18-19). Из этих Апостольских слов следует такое доказательство. Для тех, кто является врагами Креста Христова и имеет бога чрево, кончина не иная, как только погибель. А вы и есть враги Креста Христова, ненавидящие его, для вас Бог чрево, вы отвергаете ради чревоугодия святые посты. Поэтому для вас не иная кончина, как только погибель.
Глава 3. Твердость Камня Веры. от Вселенских Соборов, почитающих Крест Господень
Все Вселенские Соборы как честные иконы, так и животворящий Крест Господень с благочестием принимают и с любовью целуют.
Шестой Святой Вселенский Собор, утвердивший первые пять Вселенских Соборов, в правиле 73 гласит так: «Если на земле написан Крест, да изгладится».
ТОЛКОВАНИЕ: Каждый должен стараться воздавать достойную честь животворящему Кресту, которым мы были спасены от ветхого преступления. И если на земле образ Креста кем-нибудь будет написан или выложен, да будет он стерт или вскопан, чтобы случайно не был попран человеком или животным и не было поругано наше победное оружие. Смотри Кормчую книгу, лист 200.
К этому правилу вспоминается подходящая история.