Пс. 131:7). Какое это имеет отношение ко Кресту, ясно из последующих слов: Восстань, Господи, и пребудь в покое Твоем. За Крестом следует восстание. Если человеку вообще свойственно заботиться о доме, постели и одежде, то как же он дорожит ими, если они принадлежат Богу, как Крест, которым и спасаемся. Кланяемся же и образу Честного и Животворящего Креста, если он будет и невещественным, но образом, как символ Христа. Он же сказал своим учеником, оставляя завет: Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе (Мф. 24:30), говоря о Кресте. Было сказано и женам после восстания Христа: Иисуса ищете Назарянина, распятого (Мк. 16:6-7). И Апостол говорит: а мы проповедуем Христа распятого (1 Кор. 1:23), много есть христов и иисусов, но распят Один. Апостол не говорит пронзенного, но распятого. Должно почитать Крестное знамение, поскольку где будет знамение, там будет и Он Сам. Веществу же, из которого сделан образ Креста, или золоту, или драгоценным камням, которые по случаю используются для создания образа, не поклоняются. Мы поклоняемся всему, воздающему честь Богу. Этот Честной Крест прообразило древо жизни, в раю Богом насажденное: поскольку от древа произошла смерть, должно, чтобы от древа даровалась жизнь и восстание. Иаков поклонился краю жезла, благословив сыновей Иосифа скрещенными руками и явно свидетельствует о знамении Креста. Жезл Моисея, Крестообразно рассекший море и спасший тем Израиля, потопил фараона. Также Крест прообразовали руки, Крестообразно простираемые и побеждающие Амалика, древо, услаждающее горькие воды и камень разбивающее, и источающее воду. Жезл Аарона бывает знаком достоинства священноначалия. Мертвый змей, выставленный на древе, спасает вместе с ним от врагов верующих, которые на него смотрят, подобно тому, как Христос во плоти, греха не ведающий и пригвожденный к древу. Также смотрите у великого Моисея: жизнь твоя будет висеть пред тобою (Втор. 28:66). У Пророка Исаии: Всякий день простирал Я руки Мои к народу непокорному (Ис. 65:2). Поклоняясь ему, мы получим частицу распятого Христа, аминь».
Заканчиваю эту главу словами святого Апостола Андрея, который, когда его вели мучители на Крестную смерть, увидев издалека уготованный ему Крест, громко воскликнул: «Радуйся, Крест, Плотью Христовой освященный, и Ею, как бы жемчугом, украшенный. Прежде, пока не был распят на тебе Господь, ты страшен был для людей. Ныне же ты любим и принимаем с желанием, ибо знают верные, какое при этом внутри веселье и какое воздаяние уготовано за это. Иду же к тебе с дерзновением и радостью, ты же с весельем прими меня, ведь я ученик Того, Кто был на тебе распят. Прими меня, потому что я всегда любил тебя и желал обнять тебя. О добрый Крест, красоту и благолепие от Тела Господнего стяжавший, издавна вожделенный, горячо любимый, которого искал непрестанно и наконец обрел тебя, приготовленного для меня уже по желанию сердца моего. Возьми же меня от людей, и отдай меня Учителю моему, да благодаря тебе примет меня, искупленного тобой».