Не стыдитесь же, противники, Креста Христова, если вы христиане. Следуйте за нами, Православными, ибо мы не стыдимся позорной смерти Христа и позор Его, то есть Крест, на себе носим, слушая святого Павла: Иисус, — говорит, — дабы освятить людей Кровию Своею, пострадал вне врат. Итак выйдем к Нему за стан, нося Его поругание (Евр. 13:12-13).
Доказательство второе
Каждый, кто любит знаменуемый предмет, любит и его знамение. Кто не любит знамения, не любит и знаменуемый предмет. Например, любящий и почитающий царя любит и почитает царскую печать, царский скипетр, царский престол. Если же он их не любит и глаза свои от них отводит, то и самого царя не любит. Ответьте же мне, противники, почему меч, или копье Давида, которым он победил Голиафа, Израильтяне настолько почитали, что хранили его в церкви на святом месте завернутым в одежду (1 Цар. 21). Нет иной причины, как только та, что израильтяне, дорожившие победой над своим врагом, дорожили и знамением этой победы, то есть мечом, или копьем. Скажите мне еще, почему, ища Царя, родившегося Христа, увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою (Мф. 2:10). Нет иной причины, кроме той, что, любя новорожденного Царя и разыскивая Его, они любили и Его знамение, то есть путеводную звезду. В Священном Писании есть еще много подобных примеров. Отсюда явно следует вывод, что всякий любящий знаменуемый предмет, любит и ее знамение.
Но Крест есть знамение Христа распятого. Так называет его и Сам Христос: Тогда (...), - говорит, — увидят Сына Человеческого (Мф. 24:30). Крест есть знамение победы над нашим врагом диаволом. Так говорит и Павел: истребив (Христос) учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко Кресту; отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою (Кол. 2:14-15).
Если любите, противники, знаменуемый предмет, любите и его знамение. Если любите Сына Человеческого, то есть Христа, возлюбите и Его знамение, Крест Честный. Если любите победу над диаволом, совершившуюся Крестным оружием, возлюбите и само Крестное оружие. Большую ли честь имеет копье, которым Давид победил Голиафа, чем Крест Христов? Если же это копье, оскверненное кровью Голиафа, хранилось в Церкви с почетом, то насколько в большей мере и всячески должны почитать Крест, обагренный Кровью Христовой и освященный прикосновением Его Пречистой Плоти.
Доказательство третье
Если называется святой земля, на которой стоял Ангел (Нав. 5), если называется святым место, на котором стоял Моисей (Исх. 3), то насколько более должно называть Святым Крест, на котором был распят Христос. Поэтому Псалмопевец говорит: Превозносите Господа Бога нашего и поклоняйтесь подножию ног Его, ибо свято оно (Пс. 98:5). И снова: поклонимся месту, где стояли стопы Его! (