Камень веры Православно-Кафолической Восточной Церкви

Пс. 131:7). Снова, если платки и опоясания Павла почитались за прикосновение плоти Павла, если ризой Христовой исцелились жена кровоточивая и прочие благодаря прикосновению к Пречистой Плоти Христовой, то почему не может иметь равной и тем более большей силы и чести Крест Христов, орошенный Его честною Кровью. Снова, если вы, противники, почитаете Божественые Таинства как орудия Божией благодати, то почему не почитаете Крест Господень, который есть орудие искупления и спасения? Снова, если скиния называлась Святое Святых, как некое Божественное явление, и потому была в большом почете, если Библия называется Святым Писанием, поскольку возвещает Небесное и поэтому почитается, то и всякий Крест Свят и чести достоин, потому что является образом Христа распятого, то есть совершающего наше спасение. И разве можно подумать о чем-либо еще более Святом?

Доказательство четвертое

Ненавидеть Крест — обычное дело диавола. Пораженные Крестом, демоны ненавидят его и убегают от него, как собака убегает, увидев палку, которой ее побили. А тому, что демоны потерпели поражение от Креста, свидетель Апостол Павел: истребив (Христос) учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко Кресту; отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою (Кол. 2:14-15). Об этом же свидетельствует и чудесная сила святого Креста, прогоняющая демонов, что мы видели выше в главе пятой. Об этом же свидетельствует святой Григорий Назианзин в Слове на Иулиана отступника, который хотел совещаться с демонами, и когда они ему вскоре явились, тотчас затрепетал, знаменовался знамением Креста, как он привык, будучи христианином, и он исчезли. Вы же, крестоборцы, ненавидящие Крест, или демоны, или их такие же други, подлинно, враги Креста Христова. Их конец — погибель, их бог — чрево (Флп. 3:19), по слову святого Павла. Отсюда следует такой вывод. Все, ненавидящие Крест Господень, являются врагами Креста Господня, или демонами, или порабощенными демонами. Но вы, ненавидящие Крест Господень, вы враги Креста Христова. Так что вы или демоны, или порабощены ими.

Доказательство пятое

Предмету, которым прославился Христос, не должно пребывать в бесчестии. Прославление и бесчестие противоположны по отношению друг к другу, и вместе не могут существовать. Но Крестом Христос прославился. Так что Кресту не должно пребывать в бесчестии. А то, что Христос прославился Крестом, ясно, ибо, идя на Крестную смерть, Он сказал: Ныне прославился Сын Человеческий (Ин. 13:31). Подобным же образом и Крестную смерть Апостола Петра, которую предвозвестил Христос, Евангелист Иоанн называет прославлением: другой препояшет тебя, и поведет, куда не хочешь. Сказал же это (Христос Петру), давая разуметь, какою смертью прославит Бога (Ин. 21:18-19). Видите ли, окаянные Крестоборцы, что Крестная смерть есть прославление и Христа, и Апостола Петра. Как же вы можете прославление называть бесчестием? Как можете драгоценный бисер называть мусором, и, как песьи мухи, сладчайший мед превращать в сильнейший яд?

Утверждение

Если Бог прославлен, то вам не должно бесчестно поступать. И то, что Бог освятил, вам не должно осквернять, а Христос прославил Свой Крест, как сказано Им в Книге Пророка Исаии: прославлю подножие ног Моих (