Но вы, окаянные, и миропомазание святое хулящие, четвероконечного Креста знамение не печатью Святого Духа, а печатью антихриста называете.
Этой ереси положил начало некий немец по имени Буллингер, еретик лютеранин. И не ведаем, как эта богомерзкая хула вошла в русских раскольников. Но это неудивительно: тот же злой дух, действовавший в иноземных еретиках, действует и в русских еретиках.
Это показали свидетельства о четвероконечном Кресте Христа. Вы же, Крестохулители, покажите нам хоть одно свидетельство, либо из Священного Писания, или из святых Отцов (не из своих нововымышленных и хулительных писем, но от древних церковных), которое бы хулило четвероконечный Крест и повелевало почитать один только восьмиконечный. Честен восьмиконечный Крест, но и четвероконечный не бесчестен, им мы ограждаемся, им совершаются церковные таинства, и он имеет о себе много свидетельств, о чем сказано выше.
Лжете на свою голову, раскольники, называя четвероконечный Крест антихристовой печатью. Ибо во времена антихриста у народов будет две веры: одни будут верить во Христа, другие в антихриста. Народы обеих вер на своих челах будут иметь печати: верующие во Христа будут иметь печать Христа, верующие же во антихриста — печать антихриста.
О народах, верующих во Христа, пишется в Апокалипсисе: И видел я иного Ангела, восходящего от востока солнца и имеющего печать Бога Живаго. И воскликнул он громким голосом к четырем Ангелам, которым дано вредить земле и морю, говоря: не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего (Откр. 7:2-3). О народах же, верующих в антихриста, пишется в Апокалипсисе так: положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его (Откр. 13:16-17).
Возьмите, злословящие, толкование на Апокалипсис святого Андрея, Архиепископа Кессарии Каппадокийской, и научитесь у него, что есть печать Христа и что есть печать антихриста, и заградите уста свои, говорящие неправду.
Претыкание третье
Не из двух деревянных частей был сделан Крест Христов, но из трех, то есть из кипариса и певка и кедра. Так пишется в Октоихе (глас 2, в среду, песнь 9, и глас 3, в среду и в пятницу, седален). Если Крест был сложен из трех частей, то как он может быть четвероконечным?
Исправление претыкающимся
ОТВЕЧАЮ, ВО-ПЕРВЫХ: Уже было сказано в первом исправлении, что среди составляющих, или частей всякой сложной вещи есть существенные, без которых эта сложная вещь не может быть. Есть и составляющие несущественные, без них вещь может существовать. Посмотри, как там написано.
Поэтому и Крест Христов, по своей сущности, был поистине Крестом и без титла, которое Пилат написал, когда Христос уже висел на Кресте, но подножие Креста не относится к его существу, ибо когда Христос нес Крест на гору Голгофу, в то время не было подножия, поскольку Христос еще не был вознесен на Крест, и воины не знали, до какого места достанут ноги Христа и не сделали подножия, осуществив это уже на Голгофе. Крест же, который Христос нес на плечах, был не восьмиконечным, а четвероконечным.
ГОВОРИТЕ: Таким был и Римский крыж.
ОТВЕЧАЮ: В наших славянских Евангелиях говорится не о крыже, а о Кресте. Неся Крест свой, Иисус вышел. Выходя, они встретили одного Киринеянина, по имени Симона; сего заставили нести Крест Его (Мф. 27:32). Смотри также Ин. 19.
Так что святые Евангелисты в переводе на русский язык четвероконечный Крест Христа, который Христос нес на плечах называют Крестом, а не крыжем. Вы же, молвотворцы, не хотите послушать, как кто-то называет такой Крест Крестом, а называете его крыжем. И кто лучше, святые Евангелисты, умудренные Святым Духом или вы, простые мужики, безумные, невежественные? И кому лучше верить, Евангелию ли Святому или вашему безумию?