Исправление претыкающимся
Будем избегать уст, испускающих смрад. Особенно должно избегать уст раскольников! Ибо гроб отверстый гортань их, языком своим лукавствуют. Суди их. Боже! Да отпадут от замыслов своих! (Пс. 5:10-11). Образумьтесь же безумные люди, несмысленные, умудритесь! (Пс. 93:8). Зачем вы своими бесовскими кривотолками растлеваете Святое Писание? Почему не покоряетесь истинному толкованию учителей Вселенских? Посмотрите толкование Златоуста и Феофилакта, согласуется ли оно с вашим паучьим мнением.
Христос Спаситель наш, предвозвещая ученикам Своим кончину Иерусалима (а не мира), дает им такое знамение, говоря, что на святом месте, то есть, в Церкви Иерусалимской, появится мерзость запустения. Но какая мерзость? Крест ли это четвероконечный, как вы лжесловите? Умолкните, безумцы, и послушайте святого Златоустого, который мерзостью запустения называет идола Римского кесаря, который Римляне, взявшие в плен город Иерусалим, внесли в Церковь и поставили на святом месте. Такое толкование дает Златоуст в Беседе 75 на Евангелие от Матфея (лист 311 и 312). Мерзость, вошедшая в город, взятый в плен, опустошила город, когда ее поставили внутри храма. Поэтому и называется город запустением.
В соответствии с вышесказанным говорит и святой Феофилакт (лист 153, на обороте): «Те, кто взяли Иерусалим, поставили своего идола в невходном храма. О запустении же говорится постольку, поскольку город был разорен; о мерзости же — поскольку идолы и человеческие образы Иудеи называли мерзостями».
Отсюда ясно, насколько коварные сети вы, мятежники, сплетаете, и ими ловите простой народ. И какой ответ дадите на страшном судилище Божием, если не хотите взирать на свет истины, самовольно отправляясь в погибельный путь, и других, ослепленных вашими прельщениями, в ту же пропасть, в которую сами идете, влечете. Из-за плачевного ослепления наши бедные русаки верят лжи раскольников, как самой истине! Саму же святую истину, проповедуемую Православными учителями, считают ложью.
Таковы и другие злоречия раскольников о четвероконечном Кресте, которых я ради краткости не привожу. Упомяну здесь только о том, что они четвероконечный Крест называют кумиром антихриста. Поистине огромно такое дерзновение, но и это безумие, достойное смеха. О кумире, или образе антихриста, рассказывает Апокалипсис (гл. 13). Разве может говорить, как живой человек, четвероконечный Крест, который мятежники называют кумиром антихриста, разве он имеет голос и речь, как человек? Говорит ли что кому-нибудь Крест? Не только не говорит, но и не имеет уст. Как же он может быть кумиром или образом антихриста? И как только те, кто говорит это, не стыдятся своего безумия!
О, исполненный всякого коварства и всякого злодейства, сын диавола, враг всякой правды! Перестанешь ли ты совращать с прямых путей Господних? (Деян. 13:10).
До сих пор шла речь о Кресте вещественном. Но поскольку наши противники (лютеране и кальвинисты), хуля вещественный Крест, предпочитают поклоняться невещественному и говорят, что не христианину не вещественный Крест должно носить, а невещественный, духовный, поэтому этот Догмат о Кресте оканчиваю духовным Крестоношением, чтобы противники не возомнили, что мы или гнушаемся, или не знаем духовного Крестоношения.
Крестоношение духовное есть доброхотное терпение в трудах, в бедствиях, в скорбях, в печалях, в напастях, в обстоятельствах, которые происходят за Христа и со Христом. К такому Крестоношению нас призывает Сам Христос, говоря: Если кто хочет идти за Мною, отвергнис себя, и возьми Крест свой, и следуй за Мною (Мф. 16:24). Смотрите также