Камень веры Православно-Кафолической Восточной Церкви

Быт. 7:1). Так и священнику Илии говорит Бог: И поставлю Себе (вместо сынов твоих) священника верного (...) и он будет ходить помазанником Моим во все дни (1 Цар. 2:35). Когда же Он изволил воплотиться, то стал звать последовать за Ним: Кто (говорит) хочет идти за Мною. Так что Ветхозаветные отцы трудились и терпели, не имея перед собой образа трудов и терпения. Ныне же Христос пострадал за нас и оставил нам Свой образ, чтобы мы последовали стопам Его. Явное проображение этого мы видим том, как несли виноградную ветвь с кистью ягод, что написано в Книге Чисел. Двое понесли эту ветвь на шесте, предваряющий и последующий. Предваряющий не видел кисть и не мог вкусить ягод. Последующий же наслаждался и тем, и другим, он и видел, и наслаждался (Числ. 13). Так и древний Иудейский род Христа грозди Небесной не видел и не вкусил, то есть, не видел во Плоти и не вкусил в Божественных Таинствах. Но народ христианский, следующий за Христом, всегда имел Его перед глазами, всегда видя образ деяний и страданий Христа. Насколько же велик стыд и срам нам, христианам, когда в давние времена, когда люди не знали Христа, были такие святость и добродетели. Мы же, имея Христа, образ всех добродетелей, к нам пришедший, пребываем в унынии и небрежении.

В-третьих, Христос говорит: отвергнись себя. И что значит отвергнуться себя, как не отказаться от ветхого человека со своими страстями и похотями, или себя самого, и укротить бессловесные вожделения, пресечь их и удалиться от них, чтобы отвергнуться себя самого, то есть внутреннему от внешнего, отъемля у него сластолюбие, злонравие и похоть вредную. Отречься себя есть только не что иное, как не быть тем человеком, которым был прежде. Если прежде был бесстыден, гневлив, мстителен, горд, лихоимец, обидчив, ленив, то когда удаляется от этих и тому подобных злодеяний, отрекается от себя.

В-четвертых, Христос говорит: возьми Крест свой. Что есть носить свой Крест, если не доблестно претерпевать всякие тяжести, неудобства и неприятности во имя Христа. Носить Крест свой, говорит Василий Великий, значит быть готовым к смерти за Христа, значит умертвить свои земные члены, значит во всех бедствиях, принимаемых во имя Христа, быть непоколебимым и не слишком привязываться к этой привременной жизни.

Христос говорит: Крест свой. Ибо каждый по мере и силе своей имеет свой Крест. Всякий чин имеет свои тягости и трудности, свойственные именно ему.

Тяжек Крест царей, их царский скипетр, даже если и очень желанный. Кто может сказать, сколько набирается тягот царской власти? Иметь непрестанное и неусыпное попечение о своем царстве, всех подданных охранять от вражеского нападения, всех выслушивать, всем творить правосудие, всех защищать от обидчиков. Еще и выслушивать злобные роптания от неблагодарных.

Тяжек Крест пастырей, их пастырский жезл. Они должны поучать свое словесное стадо, посещать и оберегать. Носить немощи немощных, утешать скорбящих, укреплять малодушных, исправлять заблуждающихся, лечить недугующих, подавать руку помощи просящим и быть для всех образцом добрых дел и напутствовать в жизнь вечную.

Тяжек Крест иноков, непрестанная брань с плотью, отвержение своей воли, безропотное послушание, посты, молитва, бдения, умерщвление плоти, самопроизвольная нищета и нестяжание.

Тяжек Крест священников, которые должны быть достойными и не уклоняющимися в соблазн служителями Божественных Таин, и питать ими врученное им стадо, тщательно беречь, чтобы не похитили его волки.

Тяжек Крест супругов, неразлучное иметь сожительство с женой, сварливой и злонравной, домашних питать, пребывать в изнурении от непрестанного попечения о сыновьях и дочерях.

Тяжек Крест земледельцев, которые должны непрестанно работать, пахать, сеять, жать, собирать и в поте лица своего есть хлеб свой.

Таковы и другие Кресты, о которых ныне не будем говорить подробно. Однако каждого из них с доблестью, ради Христа, без роптания, принимают и несут, а не тащат, с надеждой на награду. И каждый, кто трудится или благочестиво терпит зло, есть сообщник Христу, носящему Крест.