В-пятых, Христос говорит: и следуй за Мною. Многие обременяют себя Крестами, но при этом не следуя за Христом. Печаль имеет ростовщик ради сребролюбия и неправедного стяжания. Скорбь имеет властолюбец ради славы. Бедствие претерпевает угождающий плоти, ради необузданного стремления тела. Тяжелы эти Кресты, однако их несут те, кто следует не за Христом, а за демонами. Поэтому они мученики, но не Христовы, а демонические.
Отсюда видим, что представляет собой ношение не вещественного, а духовного Креста. К нему нас призывает Христос, говоря: Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми Крест свой, и следуй за Мною (Мк. 8:34). Как мы поступим, услышав это? Будем подражать Симону Киринеянину, который понес Крест нашего Спасителя, помогая по силе нашей, благодарно принимая всякие беды, скорби и печали Христа ради и веруя в праведный суд Божий.
Авимелех (как говорится в Писании) нарубил сучьев древесных, и положил на плечи свои. И сказал народу, бывшему с ним: вы видели, что я делал; скорее делайте и вы то же, что и я (Суд. 9:48). Также и Христос говорит нам, прежде словом, ныне же делом: Смотрите, как я делаю, и вы так поступайте. Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми Крест свой, и следуй за Мною (Мк. 8:34). Последуем же, Христовы воины, Крестоносному Царю нашему, выйдем к Нему, - по слову Апостольскому, — за стан, нося Его поругание (Евр. 13:13). Станем шествовать путем, обагренным Кровью Христа, последуем за Головой своими телесными членами. Если же наша Голова увенчана тернием и обременена Крестом, не должно при такой Главе нам, членам этого же тела, быть сластолюбивыми.
И если Он пострадал до Крови, подвизаясь ради нас против греха, должны и мы встать против греха даже до крови.
Поэтому, отложив все заботы и привычные грехи, с терпением пойдем на предстоящий нам подвиг, взирая на Начальника и Совершителя веры Иисуса, и Ему со Отцом и Святым Духом слава во веки. Аминь.
Догмат о Святых Мощах
Некое предисловие к излагаемому
Раковины, в которых родится жемчуг, в чести не только когда в них пребывает жемчуг, и когда жемчуг отделяется от них. Если же посмотрим на животных, то у многих обнаружим, что их мертвая кожа намного больше ценится, чем живая. Но и выделанная кожа благоуханного дерева корицы приносит земнородным большую пользу и используется как лекарство при многих болезнях. Так и мы, Православные, говорим о мощах святых угодников Божиих, которые, как раковины дражайшего жемчуга, и по отделении от души высоко ценятся теми, кто умеет ценить вещи, и используются, как кожа благоуханной корицы, для помощи и исцеления приходящих.
И только одни еретики, помраченные злобой, ослеплены, не видя и не умея оценить такое сокровище, но попирая драгоценный жемчуг, как мерзкие свиньи. Мы же, не подражая лукавым, возьмем это драгоценное золото и на камне веры покажем противникам его цену.
Часть I. Камень православной веры
Почитать мощи святых угодников и воздавать им подобающую честь есть дело Православного благочестия.
Глава 1. Твердость камня веры по Божественному Писанию
Книга Исхода, глава 13. Книга Иисуса Навина, глава 14. Моисей и сыны Израилевы настолько почитали мощи Иосифа Прекрасного, умершего в Египте, что, выйдя из Египта, взяли их с собой, как некое сокровище, и вынесли их оттуда в землю обетованную, и в селении Иаковлевом, именуемом Сихем (названном Сихемом позже), с почестями похоронили. Это дает возможность подумать о том, что много людей умерло в Египте, но вынесены были оттуда мощи одного только Иосифа, потому что он один был праведен, свят, и великий угодник Божий, как и сказано в его житии.