Исправление претыкающымся
Ответ на это уже был дан в первой части, в главе пятой. Но и здесь снова ОТВЕЧАЮ: лечение на пользу одному может быть во вред другому.
Твердая пища, вредная для младенца, полезна и благопотребна для мужа совершенного. Точно так же есть разница между нами, утвержденными в Православной вере и уже не состоящими под руководством детоводителя, и между Иудеями, бывшими тогда, как младенцы, для которых детоводителем был Закон Моисея: по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя (Гал. 3:25), как говорит Апостол Павел Галатам. И одни действительно тогда были очень склонны к идолослужению, поскольку поклонялись и золотому идолу, говоря: вот бог твой, Израиль (Исх. 32:4), и двум золотым тельцам (3 Цар. 12:28), и говоря дереву: «ты мой отец», и камню: «ты родил меня» (Иер. 2:27), и змея Моисея почитали, как бога (4 Цар. 18). Поэтому явно была необходимость скрывать тело великого чудотворца Моисея от таких безумцев. Если они почитали, как богов, идола, золотых тельцов, змею, камню, дереву, то тем более почитали бы, как Бога, тело Моисея, чудотворца, своего вождя и Законодателя.
Но если это очень вредно для младенцев, то для нас, мужей совершенных, весьма полезно и благопотребно. Ибо мы, глядя на мощи святых, не почитаем их, как богов, и никогда у нас даже не слышали о таким безумии, но больше славим Бога, дивного во святых Своих, и не только живыми угодниками Своими, но и спящими их телами творящего чудеса.
Глядя же на этих членов Тела Христа, умерших в этой жизни, после смерти же как живых, побуждаемся к подражанию их жизни, будучи наследниками их трудов подвигов и причастниками их славы. Сюда же прилагаю и то, что не оскудели в Церкви учителя, которые могут правильно научить, какие почести должно воздавать святым мощам.
Претыкание третье
Какие могут быть чудеса от мертвых тел? Разве вы никогда не слышали, как говорится в Писании: Разве для мертвых творишь Ты чудеса? Или врачи воскресят их, и прославят они Тебя? (Пс. 87:11).
Исправление претыкающимся
Это обычное ваше коварство ̶- приводить Писание не полностью. Почему вы умалчиваете последующий текст? Что же следует? За вышесказанными следуют такие слова: Разве кто возвестит во гробе милость Твою и истину Твою в обители смерти (Пс. 87:12)? В этих словах получите ответ на предшествующие слова. Ведь мы святых угодников Божиих, из этой жизни ушедших, не мертвыми называем, а спящими, не сынами погибели, но сынами света и Царствия Божия. Этому мы научились у Самого Христа, Который говорил о Лазаре: Лазарь, друг наш, уснул (Ин. 11:11). Что же скажете, противники, о теле Пророка Елисея, прикосновением воскресившего мертвого (