Исправление претыкающимся
Вы сами обманываете и обманываетесь, противники, с гордыней и уничижением упрекая праведников в беззаконии. Скажите мне, разве вы не прилагаете усилий к тому, чтобы не было зловония от трупов ваших любимых и родных? Не тратите ли вы свое состояние на их помазание? Не изымаете ли (чтобы не было вони) все их внутренности?
Не ставить ли их гробы в места, специально для этого отведенные? И почему ни один из ваших трупов до сегодняшнего дня не стал нетленным, не только на сотни, но и на десятки лет? Не таковы мощи наших святых, которые, по Апостольским словам, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли (Евр. 11:37-38), в болотах, у озер, в водной ржавчине, среди оводов и мошек, скорбя и томясь. Будучи еще живыми, они в своем теле носили мертвость господню и работали Господу умерщвлением плоти. Так страдал преподобный отец наш Аврамий у вод Великого Ростовского озера. Таковы были святые Леонтий, Иаков Ростовские, таковы Никита и Даниил Переяславские, Никита и Антоний, Новгородские чудотворцы, посреди вод, причем вод мутных, гнилостных, полных змеями, не имевшие ни одного утешения. После своей кончины они в этих потопных водах были и погребены, а через много лет прославлены явившимся нетлением. И как, и кем, вы считаете, было устроено их нетление, так что и доныне Господь хранить их тела целиком, не только кости, на ваше посрамление.
Но и Киевские пещеры явно обличают вашу ложь. Ибо если бы тела умерших сохранялись от тления благодаря благоприятному месторасположению и хорошему воздуху, то всякий труп, который там лежал, был бы нетленным. Но сам наш жизненный опыт показывает, что это не так. Ибо во времена нечестивого Батыя, разорившего все Российское царство и пришедшего в Киев, многие люди укрывались в пещерах, и кто погиб там от голода, кто от острия меча пришедших варваров, и, не будучи погребенными, истлели и сгнили, и доныне в пещерах видны напоминающие кости останки сгнивших трупов. Мощи же святых далеки от тлена.
Претыкание седьмое
Иноземным еретикам уподобляются и наши русские еретики раскольники, которые соблазняются словами святого Златоуста в толковании на Евангелие от Матфея, в Беседе 34, лист 428, где написано так: «Как демоны притекают ко гробу, так и многие любящие, сидящие у гроба, уподобляются душой демонам», и так далее.
Соблазнившиеся этими словами Златоуста говорят: «Зачем нам почитать мощи святых и приходить к их гробам на поклонение, если за это нас Златоуст назовет демонами?»
Исправление претыкающимся
Это нравоучение святой Златоуст написал о тех, кто после смерти своих любимых друзей, знакомых и родственников плачет безмерно и, приходя к их гробам, рыдают и бьются, а не о святых мощах, над которыми никто не рыдает о смерти, а только славит Бога, прославившегося во святых Своих, и молится о спасении их молитвами.
Рыдающих же и одержимых безмерной печалью по своем умершем Златоуст не одобряет и, чтобы отвлечь их от этого неполезного обычая, уподобляет таковых демонам, любящим жить в Еллинских гробах, как тот бесноватый в земле Гадаринской, которых жил не в доме, а в гробах.
Вот в чем суть вашего претыкания, противники, о камень вашего суетного мудрствования. Но когда уже придете в чувства и, лежа во гробах нечувствия и сердечного окаменения, перестанете бесстыдно оскорблять почивающие на своих ложах мощи святых!
Вещь, поистине ужасная! Ни тление не коснулось святых мощей, ни черви, мертвыми обладающие, к ним не устремились. А вы, порождения ехиднины, на мощи святых изострили свои ядовитые зубы сильнее злейших червей. Сам Бог (перед Ним честна (...) смерть праведных Его (Пс. 115:6)) прославляет тела Своих святых угодников чудотворением. Их почитают Ангелы Божии. устрашаются демоны и убегают от них. а вы смеетесь смехом, достойным плача и рыдания.
И кто не вострепещет от такой дерзости вашей, кто не заплачет о вашей погибели! Не годится вам гнать живых угодников Божиих, но и если устремитесь на почивающих во гробах, уподобитесь больше зверям, пожирающим трупы, а не людям.
Но что сможет ваша звериная ярость? Праведники живут вечно, умертвить их никто не может. Праведные души в руке Божией, язык ваш злоречив и к ним не прикоснется. Праведники в вечной памяти, и вы не сможете помрачить их забвением.