Мф. 3:8)? Суров ли и скорбен их путь? Тесны ли и узки врата, вводящие в жизнь вечную? Соблюдают ли они умерщвление плоти и запрет безудержной похоти, посты и иные суровости, спутники христианской жизни? Нет, ничего из этого, у них пространный путь, устеленный только лишь верой во Христа. Это ли плоды обновителей и восстановителей «падшей» Церкви Христовой? Не притворяйтесь, противники, что не знаете о жизни вашего архираввина, от которого все нынешние ереси происходят, Мартина Лютера. Весь мир знает о его злых делах и удивляется вашей слепоте, тому, как вы следуете за таким обольстителем и вступаете на просторный путь, вы, рачители сластолюбивой жизни. Из-за этих диавольских прелестей молю вас. Православные сыны Церкви, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы. Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия (Еф. 5, 15—17). Святой Павел всячески запрещает содружества и собеседования с таковыми, а особенно тем, кто неискусен в Писании и не имеет твердой веры: А непотребного пустословия удаляйся; ибо они еще более будут преуспевать в нечестии (2 Тим. 2:16). И слово их, как рак, будет распространяться (2 Тим. 2:17). И еще: имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся (2 Тим. 3:5). И снова: Глупых же состязаний и родословий, и споров и распрей о Законе удаляйся, ибо они бесполезны и суетны. Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся (Тит. 3:9-10). И снова: Если же кто не послушает слова нашего в сем послании, того имейте на замечании и не сообщайтесь с ним, чтобы устыдить его (2 Фес. 3:14). Слушай эти увещания Павла, Православниче, и собеседования и дружбы с развращенными остерегайся, помня Псалмопевца, говорившего: С праведным поступишь Ты по правде Твоей (...), а с лукавым — по лукавству его (Пс. 17:26-27). Не видишь ли, что от недужного здоровый быстро переймет недуг, а недужный от здорового никогда не получит исцеления. И что тебе за польза от дружбы по плоти с тем, кто твой враг по духу. Дружба есть вещь изрядная, но друг должен уподобиться врачу: врач не любит больного, если не возненавидит его болезнь. Так же и ты, если поистине хочешь любить друга, возненавидь его злонравие и зловерие.
Это же говорю всем правоверным: если услышишь когда-нибудь, любимиче, о каком-либо писании от противников, распространяемом ими по всей стране, и будто бы о Догмате Святой Церкви, по их ложному мнению и неверному толкованию, не будь тростью, легко колеблемою ветром.
Но если ты неискусен в Святом Писании и в верном его толковании, не тотчас отвечай, но иди к тем, кому дано разуметь Тайны Царствия Божия, то есть возьми толкования святых Отцов, светил и столпов Православной Церкви. Если же их нет у тебя, не стыдись, друг мой, спросить тех, кто искусней тебя. Разве не знаешь, что говорится в Писании: спроси отца твоего, и он возвестит тебе, старцев твоих, и они скажут тебе (Втор. 32:7). И разве Сам Христос не сидел среди учителей и не слушал их, и не вопрошал их, не как невежда, будучи Божией Премудростью, но чтобы явить нам образ смирения и принятия наставлений от учителей. Это же мы читаем в Евангелии и об Ироде, который на вопрос: где родившийся Царь Иудейский (