Преграда третья
Христос в этой беседе с Иудеями обещает дать пищу лучше, изысканнее и полезнее, чем Ветхозаветная манна, которую ели их отцы и умерли. Он говорит: Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли; хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет (Ин. 6:49-50). Если же Евхаристический хлеб есть только образ Тела Христова, то он не может быть лучше, изысканнее и полезнее манны. Более того, наоборот, по мнению противников, манна, как хлеб Ангельский, чудесный и обладающий всяким мыслимым вкусом, изысканнее, чем обычный Евхаристический хлеб, который обычен и является только образом Тела Христова.
Преграда четвертая
Если присутствие Христа в Евхаристии только преобразовательно и веропостигаемо, как утверждают противники, то Ветхозаветная манна ничем не отличается от Евхаристии, ибо и она была образом Тела Христа, и Иудейское ядение манны весьма подобно христианскому причащению, ибо и они, едя манну, верили в то, что придет Мессия Христос.
Преграда пятая
Когда Христос говорит: хлеб же, который Я дам, Он говорит о будущем времени. Как же вы, лазутчики, говорите, что ядение этой таинственной пищи всего лишь означает веру во Христа, поскольку вера относится к будущему времени; но она относится к любому времени тех, кто живет на земле в этом мире.
Преграда шестая
Все четыре Евангелиста, как бы по согласию (хотя они писали в разное время и в местах, находящихся далеко друг от друга) говорят одно и то же о Святейшей Евхаристии.
Святой Евангелист Матфей в главе 26 говорит: И когда они (Апостолы) ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: пришлите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов (Мф. 26:26-28).
Святой Евангелист Марк в главе 14 говорит: Иисус, взяв хлеб, благословил, преломил, дал им и сказал: пришлите, ядите; сие есть Тело Мое И, взяв чашу, благодарив, подал им: и пили из нее все И сказал им: сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая (Мк. 14:22-24).
Святой Евангелист Лука в главе 22 говорит: И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть Тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание Также и нашу после вечери, говоря: сия чаша есть Новый Завет в Моей Крови (Лк. 22:19-20).
Святой Евангелист Иоанн в главе 6: хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира (Ин. 6:51).
Еще, кроме Евангелистов, и Апостол Павел в Первом Послании к Коринфянам в главе 11 это же говорит слово в слово: Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб и, возблагодарив, преломил и сказал: приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое: сие творите в Мое воспоминание. Также и чашу после вечери, и сказал: сия чаша есть Новый Завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание (