Итак, чтобы не любовью только, но и самым делом быть нам членами Плоти Христовой, будем причащаться этой Плоти. А это бывает чрез пищу, которую Христос даровал, чтобы выразить Свою великую любовь к нам. Для того Он смешал Самого Себя с нами и растворил Тело Свое в нас, чтобы мы составили нечто единое, как Тело, соединенное с головою. И это знак самой сильной любви. На это указывал и Иов, когда говорил о своих
Глава 7. Твердость камня веры от чудес, происходящих в этом страшном таинстве
Здесь предстоит узнать о давнем обычае Первенствующей Церкви, согласно которому Божественное причастие под видом хлеба первым христианам и непосвященным не возбранялось брать руками и осторожно и бережно уносить из Церкви домой или отправляясь в путешествие или плавание. Святая Кровь подавалась в Чаше под видом вина. Об этом пишет Никифор, известный и достоверный историк, в книге 13, в главе 7. Особенно это было распространено во времена жестокого гонения на христиан, о чем свидетельствует и святой Киприан в книге «О падших», то есть отказавшихся от Христа в жестоких муках. Позже святые Отцы запретили непосвященным брать руками и выносить из Церкви Тело Христово, и особенно это запрещал святой Златоуст, по следующей причине. Во время его Патриаршества в Цареграде некая знатная женщина, взяв в Церкви частицу Пречистого Тела Христова, унесла ее домой и смешала с неким ядом для колдовства. Об этом узнал святой Златоуст, после чего и заповедал, чтобы с того времени во всех Церквях частицы Тела Христова не давались в руки, а подавались лжицей в уста верных вместе с Божественной, под видом вина, Кровью. До этого в Церкви не пользовались лжицей. Брать руками Святые Таинства и переносить их было позволено только посвященным, а непосвященным было велено не касаться их руками, чтобы не наносить этим бесчестия Святому Таинству.
Смотри Минею в конце жития преподобной Феоктисты, 9 ноября. Быстро его просмотрев, вспоминаю о некоторых чудесах.
В житии святого Василия Великого написано следующее. Однажды, когда он совершал Божественную службу, некий еврей, желая узнать, в чем состоят Святые Тайны, присоединился к прочим верующим, как будто христианин, и, войдя в Церковь, увидел, что святой Василий держит в своих руках младенца и раздробляет его на части. Когда верующие стали причащаться из рук святого, подошел и еврей, и святитель подал ему, как и прочим христианам, частицу Святых Даров. Приняв их в руки, еврей увидел, что это была действительно Плоть, а когда приступил к Чаше, то увидел, что в ней действительно была Кровь. Он спрятал остаток от святого причастия и, придя домой, показал его своей жене и рассказал ей обо всем, что видел своими глазами. Уверовав, что христианское Таинство есть действительно страшное и славное, он пошел на утро к блаженному Василию и умолял удостоить его Святого Крещения. Василий же, воздав благодарение Богу, немедленно окрестил еврея со всем его семейством. Смотри Минею, 1 января.
Там же в житии святого Василия написано: когда некий богоугодный пресвитер Анастасий совершал Литургию, то во время освящения Святых Таин святой Василий и прочие, кто был достоин, увидели Пресвятого Духа, сошедшего в виде огня и окружившего Анастасия и святой жертвенник.
Историк Созомен в книге 8, в главе 5, пишет: «К литургисающему святому Златоусту и Святые Тайны верным раздающему подошла некая жена, помраченная Македониевою ересью, и когда приняла в неверии Божественное причастие, тотчас его частица превратилась в ее устах в камень. Ужаснулась жена этому славному чуду и перед всеми исповедала происшедшее с ней, показав этот камень, и пришла от своего неверия к благочестию».
Святой Киприан в Слове 5, о падших, пишет, как во времена гонений на христиан некто из верных скрыл святое причастие в ковчежце. Когда же некая нечестивая жена тайно подошла к этому ковчегу, захотев увидеть сокровенное, внезапно из ковчега вышел огонь, поразил нечестивую душу и прогнал от святыни.
В Лимонарии, в главе 74, пишется, как в Селевкии правоверный раб некоего купца-еретика, взяв святое причастие, хранил его в ковчежце. И спустя некоторое время, когда его хозяин узнал об этом и решил сжечь Святые Тайны, все частицы пречистого Тела Христова, хранившиеся в этом ковчежце под видом хлеба, проросли в колосья.
Мать святого Григория Назианзина, страдавшая от жестоких болезней, тотчас исцелилась, приняв Божественное причастие из сыновних рук. Смотри в Слове святого Григория на погребение его отца.