Камень веры Православно-Кафолической Восточной Церкви

Пс. 144:13). Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут (Мф. 24:35). Все возможно Богу (Мк. 10:27). Бог наш на небесах и на земле все, что восхотел, сотворил (Пс. 11З, 11). Велик Господь наш, велика сила Его, и разуму Его нет предела (Пс. 146:5). Не стыдись, Православниче, исповедать в вере свое невежество, ибо вера от знания отстоит далеко, и одно верить, а другое знать. Пророк Исаия верил в рождение Сына Божия, но не знал, как это будет. Поэтому и сказал: род Его кто изъяснит (Ис. 53:8)? И ты, когда услышишь возгласы лжесловящих противников и вопрошающих: «Как одно и то же Тело есть на небе и на земле, где дается столь многим людям?» отвечай, не обинуясь: «Верю, но не знаю. Верю, что Тело Христово есть и на небе, и на земле, где многим преподается, как же это происходит, не знаю».

Когда Бог что-либо творит, как и каким образом творит, оставляю это Его неисповедимой премудрости. Иудейское это слово, виновное в вечной погибели, — «как»: Как это может быть (Ин. 3:9)? Как Он может дать нам есть Плоть Свою (Ин. 6:52)? Я же верю, что дает, но как дает, не знаю. Мне не велено верить в то, как дает, но велено съесть, когда говорит Бог Мой: Примите, ядите, сие есть Тело Мое (но это будет яснее из второй части).

Доказательство четвертое

Ветхий Завет был тенью Новой Благодати, и происходившее в Ветхом Завете было образом будущего в Новой Благодати, как говорит Апостол (Евр. 10; Колос. 2). И святой Иоанн говорит: закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли от Иисуса Христа (Ин. 1:16). Поэтому и Таинства Ветхого Завета, а особенно манна и агнец, были образами этого нашего таинства, то есть Пречистой Евхаристии. Это же показывает и Сам Христос, сравнивающий манну с Евхаристическим хлебом: Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли; хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий от него не умрет (Ин. 6:49-50). Если же в нашем Таинстве нет присущего Тела Христова, то еще не исполнились и не упразднились образы Ветхого Завета. Как там манна и агнец были образами Тела Христова, так и здесь Евхаристический хлеб есть образ Тела Христова, и поэтому Ветхий Завет будет равен Новой Благодати. Скажу и более: если наше Таинство не имеет присущего Тела Христова, то манна Моисеева была наибольшим чудом и совершенством, ибо она возникла не на земле, а на Небе, и питала она всякого, кто хотел есть, и была подобна снегу, тающему от солнца, однако питала человеческое тело и называлась Ангельским хлебом. Если в нашем Таинстве нет присущего Тела Божия, но один только простой хлеб и вино, то у Моисея таинства были лучше, чем у Христа. Раб угощает пищей лучшей, чем его Господин. Моисей был большим чудотворцем, чем Христос. Раба Агарь имела больше достоинств, чем свободная жена Сара, то есть, еврейская синагога больше, чем Христова Церковь.