Не упразднился еще Ветхий Закон, и не исполнились Слова Христа: Не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой дает вам хлеб истинный с небес (Ин. 6:32). Насколько все это ложно и нелепо, может понять и ребенок.
Что же сказать о ветхозаконном агнце, насколько реализовался этот образ? Если нет в нашем Таинстве истинного Тела, Агнца непорочного, берущего на Себя грех мира (Ин. 1), Христа, упраздняющего ветхие образы и ветхозаконную Пасху, то есть Агнца, которого ели по обычаю на последней вечери, тотчас совершает исполнение и упразднение этой пасхи и иного, лучшего Агнца, то есть. Тело Свое и Кровь подает под видом хлеба и вина, как истинный Мелхиседек, говоря: «Сие есть Тело Мое, сия есть Кровь Моя. Моисей дал мясо агнчее, которое не может очищать от греха. Я же даю вам Тело Мое и Кровь, изливаемую во оставление грехов всего мира». Если же в нашем Таинстве есть только хлеб и вино, то не исполнился и не упразднился этот образ, но были даны знамения вместо знамений, образы вместо образов, тщетные и пустые, вместо тщетных же и пустых образов. Напрасно мы оставили Ветхий Закон, прельстившись изменениями, если восприняли только образы и знамения, а не истину. Скажу более того: если вместо агнца, из которого истекала кровь и ею мазали двери, был взят простой хлеб, то агнец Иудейский яснее предвозвещал смерть Христа, чем простой хлеб, в котором не может быть такого явственного знамения смерти и Крови. Но поскольку этот образ уже упразднился и нам было дано лучшее вместо худшего, Апостол Павел свидетельствует об этом, говоря: Пасха наша, Христос (1 Кор. 5:7). И тут же, к ядению Тела Его призывая, говорит: Посему станем праздновать не со старою закваскою, не с закваскою злобы и лукавства, но с опресноками чистоты и истины (1 Кор. 5:8).
Доказательство пятое
Всякому завету достойно быть высказанным ясно и правдиво, а не образно и с некоторым сомнением, ибо завещание являет последнюю волю умирающего. Поэтому завещающий внимательно смотрит на то, чтобы в его завете не были слова, вызывающие сомнение, из-за чего наследники вместо добра получили бы ссоры и вражду. Подумай, насколько коварен и безумен был бы завещающий, если бы написал следующее: «Этим моим заветом оставляю моим сынам пять тысяч златиц», а после его смерти оказалось бы, что все его сокровище составляют пять пустых ковчежцев. Такое безумие, коварство и обман приписывают кальвинисты Христу, Спасителю нашему. Он же, идя на добровольную и приснопамятную смерть, дает Свой Новый Завет этими ясными, а не образными словами: Сие есть Тело Мое, Сия есть Кровь Моя Нового Завета. Они же говорят, что этими словами Христос нам оставил только знамения и образы Своего Тела и Крови. Так ли должно Отцу обманывать Своих сынов, и не наследство, но ссоры оставлять Своим чадам и сеять между ними вражду, чтобы они обвиняли друг друга в краже завещанного сокровища? Тем самым мы говорим правду о воровстве противников, пытающихся украсть у нас из Евхаристии бесценное сокровище, которое нам оставил в последнем Завете Самый щедрый и богатый милостью Отец.
Подкрепление первое
Завет примирения с Богом люди Ветхого Завета осуществляли кровью животных. Поэтому Моисей, окропляя этой кровью людей, говорил: Вот кровь Завета, который Господь заключил с вами (