Подкрепление второе
Таинство Святейшей Евхаристии есть величайший дар, который Христос обещал дать нам, говоря: хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира (Ин. 6:51). Подумай же, противниче, что бы было, если бы тебе некий царь обещал дать город, а потом послал тебе изображение этого города на доске, говоря: «Это город, который я обещал тебе дать». Скажи же мне, разве такая щедрость приличествовала бы честному человеку, особенно царю. Давайте не будем говорить о Христе, Боге нашем, столь щедром и богатом Господе, так, как если бы он над нами шутил и насмехался, и вместо Пречистого Тела Своего, которое обещал нам дать, оставил только его образ.
Подкрепление третье
В Таинстве Святейшей Евхаристии обретается закон, установление и наставление учеников в этих словах: Сие творите (...) в Мое воспоминание (1 Кор. 11:25). Словам же закона, установлению же и наставлению, должно быть ясным и четкими, а не прикровенными и образными, несущими в себе некое сомнение. Иначе выявляется неразумность законодателя, и те, кто подлежит закону, не чувствуют вины в преступлении, потому что могут сказать: «Если законодатель хочет нас охранять своим законом, пускай говорит с нами ясно и четко, а не туманно и сомневаясь».
Не видишь ли, что и учителя, наставляющие своих учеников, всячески стараются говорить четко и ясными словами, так, чтобы это было воспринято слушателями, а не словами прикровенными, сомневающимися и образными. И как ученики Христовы, иные могут наставлять и учить об этом Святейшем Таинстве, пребывая в сомнении от прикровенных слов Христа. Поверим же твердо, что эти слова Христа: Сие есть Тело Мое, Сия есть Кровь Моя слова истинные, ясные, четкие, а не игривые, прикровенные и образные, только обманывающие образом, а не подающие нам истину.
Доказательство шестое
Христос, Бог наш, всячески угождает Нашим потребностям, необходимым для нашего спасения, и если ради нашего спасения Он сошел и воплотился, значит, оставь рассуждения, это было важно для нашего спасения. Среди других душеспасительных потребностей была и эта, в соединении нашем со Христом, как членов тела с Его головой, не только в духовном соединении, что бывает при согласии нашей воли с Его волей, но и в естественном соединении нашей плоти с Его Пречистой Плотью, что происходит при причастии истинных Его Плоти и Крови. Поэтому Апостол говорит: Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы (1 Кор. 6:15)? И снова: потому что мы члены Тела Его, от Плоти Его и от Костей Его (Еф. 5:30). Каким будет наше соединение со Христом, если Тело Его ядим только образно? Каково ядение, таково и соединение. И если кто причащается образного тела Христова, то и его соединение со Христом образно. Таково соединение со Христом наших противников, лишь образное, а не истинное.