Наши же тела и наши души, истинному Телу Христову причащающиеся, соединяются со Христом истинным и естественным соединением. И тем самым становимся, по слову Павла, одним телом со Христом (Еф. 4).
Или (как говорит в другом месте) члены Тела Его, от Плоти Его и от Костей Его. Святой Кирилл Иерусалимский называет таковых единотелесными и единокровными Христу. Послушаем, что об этом говорит и святой Златоуст в беседе 46 на Евангелие от Иоанна, на листе 340: «Одно тело, сказано, мы бываем, и члены Тела Его и от костей Его. Да внимают этим словам посвященные! Итак, чтобы не любовью только, но и самым делом быть нам членами Плоти Христовой, будем причащаться этой Плоти. А это бывает чрез пищу, которую Христос даровал, чтобы выразить Свою великую любовь к нам. Для того Он смешал самого Себя с нами и растворил Тело Свое в нас, чтобы мы составили нечто единое, как тело, соединенное с головою».
О, несказанные почет, польза и радость причащающихся истинного Тела Христова! О, убытки и слезы тех, кто лишены этого, тех, кто ядит воображаемое Тело Христово и до сих пор пребывает в мире Иудейских образов.
Доказательство седьмое
Сам Христос говорит: Я с вами во все дни да скончания века (Мф. 28:20). Этими словами Христос любимую Невесту Свою, Церковь Святую, утешал при своем отшествии. Поскольку Он лишал ее Своего видимого присутствия, то благоизволил для утоления ее печали оставить ей невидимое, но истинное присущие Своего Тела, утаенное под Евхаристическими видами. Христу недостаточно пребывать с ней только духовно, по Божеству Своему. Ибо так было с Агарью, рабой, то есть с Иудейской синагогой. Но истинная Невеста Христова требовала личного присутствия и любви, то есть пребывания с Ней и Телом Своим, невидимо присутствующим в Евхаристии. Для любящего недостаточно соединяться с любимым только одним усердием, мыслью и желанием, но истинную любовь утоляет присутствие. Об этом смотри во второй части данного Догмата.
Доказательство восьмое
Истинно Слово Божие, все, что Он говорит, сбывается, по слову псалма: Он сказал, и возникло все; Он повелел, и создалось (Пс. 148:5). И сказал Бог: да будет свет И стал свет (Быт 1:3). И сказал Бог: да будет твердь (...) И стало так (Быт. 1:6). И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной (...) И стало так (Быт. 1:14-15). И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живых, и птицы да полетят над землею(...) (И стало так) (Быт 1:20). И сказал Бог: да произрастит земля зелень (Быт. 1:12), зверей земных по роду их (Быт. 1:25). И стало так. Такой же всемогущей силой обладало Слово Христово и на Тайной Вечери, когда Христос благодарил, благословил и освятил хлеб и чашу, как повествует Евангелие, затем, являя и извещая ученикам своим пресуществление хлеба и вина в Тело и Кровь Свою, сказал: Сие есть Тело Мое, сия есть Кровь Моя. Благодарение, благословление, и освящение Христово, происходившее над хлебом и Чашей, вряд ли были напрасными и не имеющими претворяющей хлеб и вино силы.