Ин. 16:7). И снова: вскоре увидите Меня, ибо Я иду к Отцу (Ин. 16:16). И снова: Я исшел от Отца и пришел в мир; и опять оставляю мир и иду ко Отцу (Ин. 16:28). И снова: Я к Тебе иду. Отче Святый (Ин. 17:11)! И снова в Деяниях: Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо (Деян. 1:11). И снова: он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их (Деян. 1:9). Так же говорит и Апостол Павел: водворяясь в теле, мы устранены от Господа (2 Кор. 5:6). И снова: имею желание разрешиться и быть со Христом (Фил. 1:23). И снова: если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога (Кол. 3:1). О том же говорит и Псалмопевец: Сказал Господь Господеви моему: «Сиди справа от Меня, доколе не повергну врагов Твоих к подножию ног Твоих!» (Пс. 109:1). О том же и читаем каждый день в Символе веры: Верую в одного Бога. И ниже: И в одного Господа Иисуса Христа, Сына Божия. И ниже: Воскресшего в третий день по Писанию и восшедшего на небеса, и сидящего одесную Отца.
Всем этим ясно дается понять, что Тело Христово на Небесах, а не на земле, не в Евхаристии, и съедаемо бывает не устами, но одной только верой. А устам телесным дается Евхаристический хлеб, Сам же Христос дается только помыслом, возлегающий горе верой души. Так говорят и учат противники.
Исправление претыкающимся
ОТВЕЧАЮ ВОЗРАЖЕНИЕМ: Христос о Себе говорит: се, Я с вами во все дни до скончания века (Мф. 28:20). Там же говорит: иду к Пославшему Меня (Ин. 16:5). Здесь же говорит: се, Я с вами во все дни (Мф. 28:20). Едва ли Христос противоречит Самому Себе; да не будет. Но присущие Христово может быть разным, следует это твердо знать и веровать в это, то есть, присущие видимое и невидимое. Об этом говорилось в начале первой части, в положении пятом. Поэтому Писания, которые собрали противники, чтобы нас опровергнуть, приветствуем с любовью, но говорим, что они нисколько нам не противоречат, говоря истину о присущии Христовом, видимом на Небесах.