Как может Сей нам дать Плоть Свою ясти в Евхаристии, если Сам не велит верить тем, кто говорит: Вот, здесь Христос, или там, повелевая: если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там, — не верьте (Мф. 24:23). Поэтому всякому, кто говорит: «Вот, здесь Христос, в Евхаристии, на этом жертвеннике, или там, на том жертвеннике», не должно верить.
Исправление претыкающимся
Не должно верить в первую очередь вам, противники, как сынам отца лжи, так как вы извращаете Священное Писание и приводите его тексты не полностью, и стараетесь всячески вашей ложью уловить неискусных. Посмотрите, благочестивые люди, и поймите, каково коварство этих обманщиков. В тексте, который они приводят, Христос говорит о лжехристах и лжепророках, какими они и являются: если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там, — не верьте. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки (Мф. 24:23-24). Они же эти слова, сказанные об антихристах, насильно прилагают ко Христу, присущему в Евхаристии. И как же верить этим обманщикам, антихристам и лжепророкам, не страшащимся в деле своего спасения.
Претыкание и кальвиноиудейское КАК восьмое:
Как может Сей нам дать Плоть Свою ясти в Евхаристии, если Сам Он говорит: что все, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон (Мф. 15:17). Также Мк. 7:19.
Исправление претыкающимся
Закрой уши и нос, сын святого благочестия: уши от нестерпимой хулы на Христа Бога нашего, нос же от смрадных уст этих бесстыдных афедроновых эпикурейцев. Если они не имеют страха Божия, то должно иметь хотя бы стыд и не осквернять столь великую святыню тем, что извергается вон, или, скорее, своими богохульными устами, намного отвратительнее всего, что извергается вон.
О, бисер дражайший, Христос, Спаситель мой, метаемый перед свиньями, кто не удивится Твоему долготерпению по отношению к этим неистовым бесстыдникам! И с такими свиньями, афедроновыми мудрецами, предстоит спорить! Нам, Православным, да будет известно, что эти Слова Христа относятся к пище естественной и вещественной, а не к сверхъестественной, Божественной и духовной. Этого будет достаточно для заграждения нечестивых смердящих уст. Остальное же услышите в следующей главе. Здесь же только спрошу афедроновых философов, каким образом Христос по Воскресении Своем ел и пил со Своими учениками (Деян. 10:41)? Вряд ли по воскресении Его прославленное Тело требовало пищи, и вряд ли эта пища была извергнута вон. Это может быть отнесено и к Ангелу, который ел и пил с Товией. Но к чему пачкать навозом язык и уши! Избегайте такого смрада, сыны святого благочестия, ведь для вас Христос — благоуханный аромат в жизнь вечную.
Глава 2. Претыкание о камень собственного гибельного суемудрия
В первой главе показаны претыкания о камень Священного Писания, о который противники Святой Церкви, искажая и неправильно толкуя его, претыкаются и падают в гибельный ров. В этой же главе хотелось бы показать, каковы их нелепые рассуждения, становящиеся камнем претыкания и соблазна.
Претыкание и кальвиноиудейское КАК первое:
Как Он может нам дать Плоть Свою ясти? Как Тело Христово, имеющее возраст совершенного мужа, может поместиться в малой частице Евхаристии? Как, например, тридцатилетний человек может поместиться в ореховой скорлупе?
Исправление претыкающимся
ОТВЕЧАЮ, ВО-ПЕРВЫХ: Человекам это невозможно, Богу же все возможно (