Какое же безумие думать, что Христос присутствует на жертвеннике по возгласу и молитве священника; но Он присутствует не вынужденно, не во велению священника, да не будет этого, но по Своему Собственному добровольному завету и премилосердному установлению и снисхождению ради нашего спасения.
А если вы говорите, что священник, совершающий Тайнодействие, часто бывает грешным, то это правда, но его грехи не являются препятствием для действия истинной силы Святых Таин, т.к. они получают свою силу Силу от величия Христа Спасителя, от Его страдания и крестной смерти. Поэтому сан священника дает преимущества не столько служителю, сколько принимающему Тайны. И как может повредить тебе дурной служитель, когда благ Господь. Поистине, и пища, приносимая Илии вороном, была вкусной и придающей силы, ибо она была не от ворона, но ее посылал Бог.
Молот может быть сделан из железа либо из серебра, или из золота, но все равно это орудие того, кто использует его в работе, ибо сделанное приписывается не орудию, а использующему орудие, и, глядя на удачный результат работы, хвалим не орудие, а мастера, владеющего орудием. Священник, совершающий Таинства, — одушевленное орудие. Сам же Христос — Тот, Кто в Тайнодействии обладает этим орудием, как святой Златоуст в своей Литургии, в молитве Херувимской песни обращается ко Христу: Ибо Ты приносящий и приносимый, и принимаемый и раздаваемый, Христе Боже наш Посмотри на царского посланника: даже если он обладает дурными наклонностями, однако, наделенный царем полномочной властью, он имеет такую же силу в устройстве царских дел, которую имел бы и благонравный посланник. Ибо в посланнике почитается не лицо или нравы, а царское преимущество, которым он обладает в качестве посланника. Послушаем святого Златоуста, который в Беседе 2 на второе Послание к Тимофею, на главу 1, говорит: «Если для народа Он говорил чрез ослицу и Валаама, человека нечестивого (Чис. 22), то тем более — чрез священника. Чего не делает Бог для нашего спасения? Чего не изрекает? Чрез кого не действует? Если Он действовал чрез Иуду и чрез тех пророков, которым говорит: не знаю вас (...) отойдите от Меня все делатели неправды (Лк. 13:27), и которые изгоняли злых духов, то тем более будет действовать чрез священников».
В этой Беседе изложено глубокое учение вселенского учителя об этом вопросе, которое вы можете прочесть целиком, а я ради экономии места здесь приводить не буду.
Достойны осмеяния ваши лживые слова о том, что будто бы мы служителя Евхаристии почитаем, как боготворца, творящего Христа в Евхаристическом Таинстве. Скажите же мне, были ли боготворцами Апостолы, когда на верующих после возложения на них рук сходил Святой Дух (Деян. 8)? Что же, разве если кто введет еретика в Православную Церковь, то благодаря этому введению он сделает его еретиком? Не льстите себе, пустословы. Так в древности лжесловили и ариане, называя Христа, Сына Божия, тварью из-за того, что Отец Предвечный одел Его в Человеческую Плоть.