Послушай, что Апостол Петр говорит Христу: Господи! (...) повели мне придти к Тебе по воде (Мф. 14:28). Не говорит: «Мне достаточно одного только Твоего присутствия по Божеству», но желает и телесного Его присутствия. Ангелы спрашивают Магдалину: Жена, что ты плачешь (Ин. 20:15)? Они утешают ее, что ее Господь живет и царствует. Она же не престает плакать, желая Его Телесного присутствия, не обращая внимания на Ангелов, небесных духов, которые не могут ее утешить присущием Божества Христова. И если бы это было пустое желание, не стал бы его исполнять явившийся ей Господь Телесным Своим присущием (Ин. 20).
Блаженных Апостолов Христос считал выше древних Патриархов (Лк. 20). Но почему? Вряд ли Авраам не видел Христа очами веры — он видел и возрадовался. Почему же он не удостоился равноапостольного ублажения? Потому, что видя верой Его Божество, он не знал Его Телесного присутствия, которое знали Апостолы (Ин. 8).
Разве не могли три царя почтить верой и сердцем родившегося Христа и сотворить ему мысленный поклон? Поистине, могли. Почему же они, перенося такие трудности и бедствия, искали телесного присущия Христа, найдя же, возрадовались радостью весьма великою (Мф. 2:10), которой не имели в духе и в сердце прежде присущия Христова?
Какое утешение было обещано старцу Симеону? Вряд ли не достаточно ему было присущия Божества Христова, постигаемого верой, нет, но он желал видеть Его в Теле. Желал он также и носить младенца Иисуса в своих объятиях, целовать и сладко прижимать к груди. И когда уже он насытился Телесным присущием Христовым, тогда сказал: «Теперь с радостью умру» (Лк. 2).
Любящему недостаточно иметь возлюбленного духом и сердцем, любовь не может утолиться иначе, как присутствием любимого. Иакову было недостаточно слышать о том, что его сын жив и царствует в Египте. Но он сказал, что пойдет и увидит его, и, увидев, горячими слезами омыл свое лицо и говорил: Пойду и увижу его, пока умру (Быт. 45:28).
Как же нам утешиться нашим возлюбленным Иосифом, когда нам говорят противники, что Он царствует на Небесах и сидит там, и чтобы мы Его не трогали, а взлетали к Нему мыслями и верой.
Если Его здесь не обнимем и не насладимся Его присутствием, мала наша радость, скудна наша утеха. Кто дерзнет сказать так другу: «Мне достаточно слышать о твоем здравии и благополучии, твое присутствие мне не нужно». Кто же его желает, тот с радостью любую весть об этом принимает и верит. Поскольку мы всеми силами желаем присущия Спасителя нашего, мы тотчас веруем, когда Он говорит: Сие есть Тело Мое. Противники же не желают и не веруют, они подобны тем мятежникам в Евангелии, которые послали следом царю, отошедшему от них в дальние страны, чтобы получить царство, говоря: «Не возвращайся к нам, будь там и царствуй в своем царствии» (