Святой Карфагенский Поместный Собор в правиле 46 гласит: «Страдания святых мучеников достойно почитать в память о них». Смотри Кормчую Книгу, лист 135.
Но что много говорить об этом, достаточно обличить вас, противники, вашим же собором, состоявшемся при вашем иконоборческом царе Копрониме, в Константинополе, во Влахернском храме, собравшимся по поводу святых икон, и названном вами седьмым вселенским, где в определении пятнадцатом этот ваш иконоборческий собор гласит: «Если кто не исповедует, что Святая Приснодева Мария есть истинная быти Богородица, честнейшая и высшая всякой твари, видимой и невидимой, и не молится с горячей верой о Ее ходатайстве к Родившемуся у Нее, да будет анафема».
Это же исповедует ваш иконоборческий собор, а также о призывании прочих святых, от сего мира исшедших, в определении семнадцатом. Смотрите об этом в книгах ваших Магдебурских писателей, которые пишут церковную историю, деля ее по столетиям, в восьмом столетии, напечатано в городе Базеле, начиная с листа 551 и далее. Об этом говорилось и в Догмате о святых иконах, в первой части, в главе третьей, желающий может ее вновь прочесть.
Глава 4. Твердость камня веры от свидетельств боговещанных Святых Отцов о призывании Святых
Святой Дионисий Ареопагит в книге «О церковном чиноначалии» в главе 7 говорит следующее: «Если бы кто-либо, желая стать причастником солнечного света, закрыл свои глаза от солнца, посылающего свои лучи здоровым векам, так суетна и надежда того, кто молит святых о ходатайстве, но отвергает их святые дела, соответствующие их сущности».
Святой Афанасий в Слове на Евангелие о Богородичном Благовещении, ближе к концу, говорит так: «Преклони ухо Твое, о Мария, к молениям нашим, и не забудь людей Твоих». И ниже: «Моли о нас, о Госпоже Владычице и Матерь Бога Вышнего».
Василий Великий в Слове на сорок мучеников говорит: «Если кто попал в беду, пускай прибегнет к ним. Также, если кто в радости, пускай также молится, чтобы избежать зла и оставаться пребывать в радости».
Святой Ефрем, современник Василия Великого, свои искусные беседы часто оканчивает, возлагая надежду на молитву Пречистой Девы Богоматери и всех святых, так оканчивает свое Первое Слово об умилении и спасении души: «Поэтому, святой Владыка, молимся бесконечному Твоему человеколюбию ко всем людям: подай нам время покаяния и отпущение грехов, чтобы мы потрудились для Тебя с чистым сердцем во все дни жизни нашей, чтобы мы удостоились, угодив Тебе добрыми делами, достичь вечного покоя, который Ты приготовил святым, во всех поколениях благоугодивших Тебе, молитвами Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии и всех святых Твоих».
Такое же окончание обнаружите и в других Словах святого Ефрема.
А в Похвале, которую он написал о святом Василии Великом, в Слове 110, богореченный святой Отец Ефрем так оканчивает Похвальное Слово: «Добрый Василий! Как Авель, был принят, как Енох, перенесен и как Ной, спасен, как Авраам, назван другом Божиим, как Исаак, был принесен Богу, как чистая жертва, как Иаков, превозмог себя, как Иов, стойко терпел напасти, как Иосиф, прославился целомудрием, как Моисей, второго фараона Уалента поразил жезлом Креста», и прочее. И ниже: «Моли обо мне с большим сокрушением и огради меня твоими молитвами, преподобный Отче, крепкий — слабого, быстрый — ленивого, сильный — немощного, богатый — убогого, приобретший себе богатство небесное — меня, не приобретшего никакого добра», и прочее. Смотри Книгу святого Ефрема, лист 299.
Подобно тому, как святой Ефрем почтил похвалами Василия Великого, так и святой Григорий, Епископ Нисский, Похвальным Словом ублажил святого Ефрема, смотри в Книге святого Ефрема, лист 504, ближе к концу. Он упоминает и о чуде, как некто одним только призыванием, сказав: «Святой Ефрем, помоги мне», безо всякого ущерба спасся от надвигающейся напасти. Также святой Григорий, оканчивая похвалу о святом Ефреме, говорит в конце: «Ты же, Божественному предстоя жертвеннику и служительствуя с Ангелами Живоначальной и Пресвятой Троице, помяни всех нас, прося об оставлении нам грехов и обретении Небесного Царствия во Христе Иисусе, Господе нашем», и прочее. Смотри в Книге святого Ефрема, лист 518.
Святой Златоуст в Беседе 1 на 1 Послание к Фессалоникийцам, на главу 1, учит, что всячески должно искать молитв святых, и живых, и исшедших, но и самим делать добро. Хорошо, говорит он, наслаждаться молитвами святых, но когда и сами мы действуем. Смотри о том же во всей этой Беседе, и в 5 Беседе на Евангелие от Матфея. Желающий пускай обратится к ней.
И снова святой Златоуст в «Маргарите», в Слове 6 против Иудеев, желая верных отвратить от врагов Иудейских, говорит: «И ты, когда видишь, что Бог разгневался на тебя, обращайся не к врагам его, Иудеям, чтобы не раздражить Его еще больше, но к Его друзьям, святым мученикам, к благоугодившим Ему и имеющим большое дерзновение». Остальное смотри на листе 135 в «Маргарите».