И ниже: дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге. Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены (1 Кор. 12:25-26).
На этом основании, взятом из Священного Писания, располагаю эти доказательства.
Доказательство первое
Члены одного тела, имеющего одну главу, имеют свойство помогать друг другу, заботиться друг о друге и друг другу сострадать, как говорит Павел. Небесные жители и мы, земные, члены одного Тела Христова, под одной Главой Христом, по слову Апостола.
Помогать друг другу, заботиться друг о друге и о других страждущих, — таковы святые, из мира сего исшедшие, которые сострадают нам, страждущим здесь, в этой юдоли плачевной, и помогают своими молитвами.
Доказательство второе
Граждане одного города, живя в благочестии и в любви, когда видят своих сограждан в беде и слышат просьбы о помощи, откликаются, помогают и спасают их.
Горний Иерусалим есть город, а мы, по слову Павла, дети этого города и сограждане небесных жителей. Ведь он говорит, что горний Иерусалим — матерь всем нам.
Так что наши сограждане, небесные жители, то есть святые, из сего мира исшедшие, помогают своими молитвами нам, призывающим в беде их на помощь, поскольку по слову того же Апостола, мы, сильные, должны сносить немощи бессильных (Рим. 15:1). И снова: Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов (Гал. 6. 2).
Доказательство третье
Братья одного отца, имеющие друг к другу взаимную любовь. Когда видят друг друга в беде, призывают друг друга и помогают друг другу в трудностях и тяжелых обстоятельствах.
Святые наши братья, ибо у всех нас один Отец Бог, все мы Его дети, как написано: верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими (Ин. 1:12) И снова: И отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах (Мф. 23, 9) И снова: Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы — дети Божии. Если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу (Рим 8:16-17).
Если святые — наши братья, дети одного Отца, любящие нас, то они и помощники в наших бедах, и молитвенники о нас, защитники и горячие предстоятели. Вера и надежда могут в Небе иссякнуть, но любовь никогда. Особенно Небесная любовь, обладающая высшим совершенством.
Достойно удивления, что евангельский любитель пиршеств, страдая в геенском огне, не забывает о своих братьях, а молит Авраама об их спасении, чтобы и они не попали в это место мучений. Но еще удивительнее отнять у Божиих святых милосердие, которое имеют даже осужденные страдать в аду. Как это возможно, отнять у святых, царствующих со Христом, заботу о своих, приписывая ее при этом страдающим с демонами? Отнять хлеб у детей и бросить псам?