К тому же святые, странствуя здесь, в земной жизни, усердно заботились о своих братьях, как Моисей, который молился за народ и говорил: Народ сей сделал великий грех: сделал себе золотого бога; прости им грех их, а если нет, то изгладь и меня из книги Твоей, в которую Ты вписал (Исх 32:31-32). Подобным образом говорит и Апостол Павел: что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему: я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти, то есть Израильтян (Рим. 9:2). Если же святые, живя здесь, имели о спасении своих братьев такую ревность и заботливость, что говорить об их нынешнем состоянии, когда вдали от всяких бед они на обретают небесное пристанище. Если бы кто-либо, плывя вместе с другими по неспокойному морю, спасаясь от потопа, обрел пристанище, и если бы он совсем забыл своих друзей, страдающих в море и тонущих, и не подал бы находящимся в беде никакой помощи, то что бы вы, противники, сказали о таком? Разве бы не назвали вы такого суровым, немилосердным и бесчувственным камнем? Поэтому мы называем бесчеловечным главного виночерпия фараона, царя Египетского, который забыл о своем друге и благодетеле Иосифе, которому обещал помочь, выйдя из темницы, и не упомянул о нем перед фараоном (Быт. 40:23).
Знаем, что и Моисей заповедал сыновьям Рувимовм и Гадовым помочь своим братьям перейти Иордан, где бы они обрели себе покой и место. Если бы они забыли о них, то согрешили бы великим согрешением. Они же, услышав заповедь Моисея, тщательно ее исполнили (Чис. 32:8; Нав. 1).
Доказательство четвертое
Если воинский полк разделен на две части и воюет под началом одного полководца, одного вождя, и если одна часть победила врагов и видит, что другая часть борется с врагами, скажите мне, противники, разве не придут победители на помощь своим подвизающимся друзьям? Ответьте также, согрешают ли борющиеся с врагами, зовя на помощь своих друзей-победоносцев? Если вы правильно рассудите, то ответите, что не согрешат ни призывашие на помощь, ни оказывающие ее.
Но что есть человеческая жизнь, если не брань и искушение (Иов. 7). Вождь это Сам Христос, как говорится в Евангелии: И ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет вождь (Мф. 2:6 также см. Мих. 5:2). А так как сей Вождь и Сам победил:... мужайтесь: Я победил мир (Ин. 16:33), то желает. Чтобы и Его воины тоже стали победителями: Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его (