Выбрать главу
Пс. 115:6). Но вы, противники, хотя и знаете об этих текстах Писания, но умалчиваете о них, и, чтобы нас укорить, приводите только те тексты, которые были написаны об идолопоклонниках. Неужели вы думаете, что святые Отцы на Вселенских соборах не знали о тех текстах Писания, которые вы ныне для нас приводите? Знали лучше вас, но, правильно их толкуя, приложили такую печать к своему благочестивому толкованию: «Тем, кто недостойно использует тексты Писания, где говорится о языческих идолах, для осмеяния святых икон или для призывания святых, анафема. Боготворящим святые иконы и самих святых призывающих, как богов, анафема».

Этот ответ подходит для всех текстов Писания, которые стали для вас претыканиями. Однако, чтобы вам не показалось, что я не могу противостоять мнимой силе ваших доказательств, ОТВЕЧУ вкратце на каждое претыкание, прокомментировав соответствующие тексты Писания.

ПЕРВОЕ: Господа Бога твоего, бойся, и Ему (одному) служи (Втор. 6:13), понимай так. Не поклоняйся ложным богам, как поступают язычники, но воздавай должную честь, ЛАТРИЮ, одному истинному Богу, всего Содетелю. Такое понимание ясно видно из Книги Исхода, глава 20: Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим (...) не поклоняйся им и не служи им (Исх. 20:3-5).

Если же эту заповедь о призывании единого Бога начнем толковать по вашему, противники, разуму, то вы напрасно призываете святых, живущих на земле. И Апостол Павел наносит Богу обиду, когда пишет к Фессалоникийцам: Братия! молитесь о нас (1 Фес 5:25; также 2 Фес. 3:1). Также и Апостол Иаков презирает Бога, когда повелевает молиться друг о друге (Иак. 5:16).

Как не согрешают против сей заповеди, те, кто просит о молитве живущих на земле, так не согрешают и те, кто просит о молитве живущих на Небесах, а также те, кто не кланяется им и не просит их, как богов, но обращается к ним с просьбой о ходатайстве к истинному Богу. Просить же о ходатайстве к истинному Богу не значит поклоняться или воздавать честь ложным богам. Так, например, просить о ходатайстве царских приближенных к царю не означает воздавать царским приближенным честь, подобающую самому царю, а только как царским друзьям и приближенным. Царь не запрещает воздавать должную честь своим приближенным, а только запрещает называть их царями.

НА ВТОРОЕ: Единому премудрому Богу честь и слава (1 Тим. 1:17) разве не могут быть ответом слова Писания: Тогда будут прославлены праведники Его (Пс. 149:9)! И снова: Возликуют праведники во славе (Пс. 149:5). Снова: Память праведника пребудет благословенна (Притч. 10, 7Х). И снова: Правым подобает восхвалять Его (