Претыкание второе
Испускание зловонной воды из пасти змия.
Там же в той же главе Евангелия от Матфея говорится: принял (Иосиф) жену свою, и не знал Ее. (Как) наконец Она родила Сына Своего первенца (Мф. 1:24-25). Это слово, как (пока), указывает на некие изменение, наступившие спустя определенное время. Как, например, обычно говорят: «Будь здесь, пока не приду», что означает пребывание до момента прихода; после прихода происходит какое-то изменение. Так и здесь (говорят еретики) Иосиф не знал Марию только до Рождества Христова, а после стало по-другому.
Исправление претыкающимся
Даны были Жене крыла большого орла.
Ворота сии будут затворены, не отворятся, и никакой человек не войдет ими (Иез. 44:2), и прочее. Евангельские же слова таковы: и не знал Ее. (Как) наконец Она родила Сына (Мф. 1:25).
Святой Златоуст дает толкование по этому вопросу в пятой Беседе на Евангелие от Матфея, говоря следующее: «Евангелист дает этим только знать, что Дева прежде рождения была совершенно неприкосновенною. Почему же, скажут, употребил он слово наконец? Потому, что в Писании часто так делается. Это слово не означает определенного времени. Так и о ковчеге сказано: Выпустил ворона, который, вылетев, отлетал и прилетал, пока осушилась земля от воды (Быт. 8:7), хотя он и после не возвратился. Также о Боге Писание говорит: От века и до века Ты есть (Пс. 89:2), но тем не полагает пределов. И опять, когда благовествуя, говорит: Воссияет во дни Его правда и великий мир, доколе навек не будет отнята луна (