СКАЖЕТЕ: Как может быть происхождение помимо отверзтия?
ОТВЕЧАЮ: Так, как было пришествие Христа к ученикам сквозь затворенные двери; как проистекла вода из камня, оставшегося целым и невредимым; как произошло восстание Христа из гроба, оставившее целым и невредимым надгробный камень. Таким было и происхождение Христа из утробы Девы, оставившее целым и невредимым Материнское Девство. Поэтому святой Дамаскин в Каноне Светлого Воскресения весело поет: «Сохранил Христос целыми знамения, воскрес из гроба, ключи Девы не повредил в Рождестве Своем».
Другие святые Отцы также говорят что Христос произошел из утробы так, как вошел, через слух, родился так, как зачался.
СКАЖЕТЕ: У Марии с Иосифом было истинное супружество: и он был мужем Марии, и Она была женой Иосифа. Ибо так сказано в Евангелии: Иаков родил Иосифа, мужа Марии (Мф. 1:16). И снова: Иосиф, сын Давидов, не бойся принять Марию, жену твою (Мф. 1:20).
ОТВЕЧАЮ: Хотя и истинным было супружество Марии и Иосифа, однако для истинного супружества не всегда требуется союз по плоти. Главное — это союз по духу. От супругов требуется одно — согласие на сожительство, а не на плотское совокупление. А особенно когда супружество так необычно, как у Марии и Иосифа.
СКАЖЕТЕ: Почему тогда называются братиями Христовыми по плоти Апостол Иаков и Апостол Иуда, если они родились не от Марии?
ОТВЕЧАЮ: У Иосифа, обручника Марии, прежде была другая жена, от которой он имел сына Иакова и других детей. Как сам Иосиф был только мнимым отцом Христа, так и его сыновья были мнимыми братьями Христа по плоти.
Ибо заградятся уста говорящих неправду (Пс. 63:12). Да онемеют лживые уста, хулящие Пречистую Деву Богоматерь. Напрасно волнуется вода, извергаемая из уст змия, поскольку Благословенная в Женах имеет два крыла большого орла, то есть истинное Божие Материнство и непорочное, и Девство прежде Рождества, и в Рождестве, и после Рождества.
Претыкание пятое
Испускание зловонной воды из пасти змия.
Загражденным устам Галвидия, точнее сказать, змеиным, хулящим непорочное Девство Марии. Снова бесится семиглавый дракон, снова на жену разъяряется и испускает зловонную от нестерпимого хуления воду из своих уст дракона, на Материнство Божие Марии. Из этого бесовского сосуда, то есть Нестория и его последователей, занимающихся такими нечестивыми делами, извергаются следующие слова: Сам Христос Марию называет Женой, а не Матерью: что Мне и Тебе, Жено? Еще не пришел час Мой (Ин. 2 4). И снова, вися на Кресте, Он сказал: Жено! се. Сын Твой (Ин. 19:26). И снова, когда некто возвестил Ему о приходе Его Матери, Он сказал: Вот Матерь Твоя и братья Твои стоят вне (...) Он же сказал в ответ говорившему: Кто Матерь Моя (Мф. 12:47-48)?