4) Святой Дамаскин говорит: «Дивен Ты, Господи, и дивны дела Твои. Хвалим Твои несказанные милости, ибо Ты всегда готов оказать милосердие, и Ты Сам подал пример Своим рабам, чтобы помогать друг другу, и когда мы делаем приношения во славу Твою, Ты воздаешь нам бесконечными дарами».
5) Говорит там же: «Никто из вас, братия и отцы, да не усомнится в огромном значении воздаяния, которое приносится Богу от горячей веры. Как тот, кто помазует больного благоуханным миром, в первую очередь сам становится причастником этого благоуханного помазания, так и тот, кто заботится о спасении своего ближнего, прежде всего заботится о самом себе, а во вторую очередь благодетельствует своему ближнему. Не был бы праведным Господь, если бы забыл благое дело, как говорит Апостол».
6) Святой Дамаскин ссылается также на Афанасия Великого, который в своем Слове об усопших написал следующее: «Когда будет где-либо лежать мертвый, то есть во Христе усопший, не поленись принести за него свечи, фимиам и елей, призывая Христа Бога. Это приятно Богу, Который воздаст тебе намного больше, чем ты приносишь. Елей и свечи заменяют всесожжение. Бескровная Жертва — это умилостивление Бога. За милостыней и подаяниям нищим и убогим последует богатейшее воздаяние. Тот, кто делает приношение за усопшего, пускай считает, что он поступает так, как если бы кто-нибудь, имея больного ребенка, приносил в Храм Божий свечи, елей и фимиам с верой в его выздоровление, с мыслью о том, что это как бы сам этот ребенок делает это приношение своей рукой. Так бывает и при святом крещении, когда отрицания и обеты даются вместо крещаемых младенцев. Так и тот, кто делает приношение за усопшего во Христе, пускай думает и представляет своими умными очами, что свечи, елей, фимиам и прочее он приносит для умилостивления Бога вместо умершего. Делающий так не обманется в своем уповании на Божию благодать». Так возвестили своими святыми устами все богоглаоливые Апостолы, учители Церкви и служители Божественных Таинств, богодухновенные Отцы и научили нас, что Бескровные Жертвы, молитвы и псалмопения, милостыни и другие блаженные поминовения очень помогают усопшим. И этот благочестивый обычай утвердился Божией благодатью вплоть до нынешнего времени, от востока солнца до запада, от юга до севера, не без помощи Божией и славы Царя царствующих, и с каждым днем он укрепляется все более.
НО СКАЖЕТЕ: Если это так, то все будут спасены и никто не будет отвергнут.
О, если бы так и было! Этого одного Бог, источник всякой милости, жаждая, жаждет, ищет и желает. Об одном только Он радуется и веселится, что никто не будет лишен Его Небесных даров. Скажите мне, разве Он приготовил почести и венцы для Ангелов? Разве ради Ангелов Он сошел с Небес и воплотился от Непорочной Девы, и принял облик раба, вкусил страданий и смерти? Разве Он Ангелам сказал: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам (Мф. 25:34)? Кто, устраивая всенародный пир, не захочет, чтобы пришли все званные?
7) Святой Дамаскин говорит: «Желаю себе и всем моим друзьям, чтобы мы могли помочь себе сами, насколько это возможно, чтобы в нас не осталось ни капли греха. Но если я уйду из мира сего несовершенным, молю Тебя, Господи, Источник милосердия, преклони друзей моих и тех, кто любит меня, согрей их сердца и помышления, чтобы своими благими молитвами и угодными Тебе делами помогли мне и уничтожили после смерти мои пороки, если они пристанут ко мне по немощи человеческой. При этом молюсь Тебе, Боже, Владыка и всех просимых нами благ щедрейший Податель, чтобы, когда Ты придешь, не явилось бы никакое прегрешение, большое или малое, во мне и во всех, кто верует в Тебя».
8) Святой Дамаскин приводит слова Златоуста, который говорит следующее: «Если в этой жизни ты не все сделал для спасения твоей души, то на пороге смерти возложи этот долг на твоих родных, чтобы оказали тебе помощь, когда ты умрешь, добрыми делами, то есть милостынями и Бескровными Жертвами, которыми умилостивляется Бог. Все это очень приятно Богу».
9) Снова святой Дамаскин приводит слова Златоуста, который говорит так: «Запиши в своем завещании, вместе с твоими сыновьями и родственниками, сонаследника Христа, и на хартии твоей, как и имя Судии, запиши память убогих, за которых я поручаюсь. Однако это не значит, что я стану препятствовать тебе раздавать милостыню, когда ты жив, а откладывать это до смерти, что было бы безумием и противоречило закону Божию. Я скажу совсем другое, а именно, что вести благочестивую жизнь, любить Христа, всячески очищать себя добрыми делами, быть непричастным всякой скверны и повиноваться светлым заповедям Господним, это важное дело и приятное Богу, чтобы, когда придет смертный час, каждый мог сказать Господу с надеждой: Готово сердце мое. Боже, готово сердце мое (