ВТОРОЕ: Третинами знаменуется, что преставившийся сохранил три богословские добродетели, на которых, как на основаниях, стоит все здание нашего спасения, то есть веру, надежду и любовь. Веру, поскольку преставившийся всю свою жизнь провел в Единой, Святой Соборной и Апостольской Церкви. Надежду, поскольку в своей жизни он все упование возлагал на Бога. Наконец, любовь, поскольку Бога и ближнего, Бога ради, он возлюбил, как самого себя. Поэтому мы молим Бога, чтобы преставившийся получил плату от Бога за свою веру без сомнений и твердую надежду, и Его Божественную любовь, как и было обещано: Любящих Меня, Я люблю (Прит. 8:17).
ТРЕТЬЕ: Поскольку в каждом человеке есть эти три действия, дело, слово, помышление, а также раздражительная, вожделеющая и мыслящая части, и всем этим мы согрешаем, поэтому третьедневным поминанием молим святую Троицу, чтобы оставил преставившемуся прегрешения, совершенные этими тремя действиями, по неизреченным Своим милостям.
О девятинах
Девятины (по-гречески енната) Божественная Церковь установила совершать по преставившемуся с молитвами, раздачей милостыни и бескровными жертвам, молясь ко Господу Богу, чтобы душа усопшего молитвами и предстательством девяти Ангельских ликов вселилась в Небесные обители и удостоилась стать сообщницей Ангельского ликостояния.
О сороковинах
Число сорок в Священном Писании особенно почитаемо. Сорок дней был всемирный потоп (Быт. 7). В Ветхом Завете говорится об умершем Иакове: и врачи набальзамировали Израиля. И исполнилось ему сорок дней (Быт. 50:2-3), ибо так определялся в то время день погребения. Моисей, прежде, чем получить скрижали закона Божия, пребывал на горе пред Господом сорок дней (Исх. 24). Илия сорок дней шел к горе Божией Хориву (3 Цар. 19). Сорок дней очищается женщина после того, как родит (Лев. 12). Христос Бог наш постился сорок дней в пустыне (Мф. 4). Сорок дней Он пребывал со своими учениками после Воскресения, укрепляя их в вере в Свое Воскресение (Деян. 1:3). Сорок дней святого поста предлагает нам Святая Церковь, Матерь наша, для очищения от греха. Из этого ясно, что святое число сорок означает как бы духовную баню для очищения от грехов и предуготовление для принятия Божией благодати. Поэтому с давних времен Святая Церковь придерживается этого святого обычая и в сороковины (по-гречески тессаракостии) возносит молитву и приносит за умершего бескровную жертву Богу, чтобы Он его сохранил и управил. И как Моисей после сорока дней поста получил закон от Бога, и как Илия через сорок дней пришел к горе Божией Хориву, и как Христос, пребывая сорок дней в молитве и посте, победил диавола, так и преставившийся, вооруженный Божией благодатью после сороковинных молитв Святой Церкви и приношений, победит врага и дойдет до Небесной Горы, где получают награду хранители Закона Божия.