Исправление претыкающимся
Екклезиаст обращается с этими словами к тем, кто тратит свою жизнь на беззакония и наверняка пойдет в геенну, где поистине не получит никакой помощи. Другие же говорят, что Екклезиаст произносит это от лица нечестивых, которые не верят в воздаяние ни за добро, ни за зло.
Претыкание шестое
И снова говорит Екклезиаст: если упадет дерево на юг или на север, то оно там и останется, куда упадет (Еккл. 11:3). Из этих слов следует вывод о том. Что напрасны молитвы за умерших, так как дерево остается там, где упадет, то есть, умирая, человек падает либо туда, где добр, либо туда, где зло, и пребывает уже там вовеки, и напрасны молитвы о нем.
Исправление претыкающимся
Екклезиаст говорит это о телесной смерти, падая от которой, человек не может подняться сам по себе, но, как состарившееся дерево, падает там, где пребывает, и там же подвергается гниению.
Если же мы хотим понять, как сказанное относится к душе, то следует помнить, что юг знаменует страну спасаемых, а север — гибнущих. И мы молимся о них, то есть об упавших на юг, на сторону спасения, но не достигших желанной цели. Итак, подобно тому, как упавшее дерево само по себе не перейдет с места на место, если его никто не подвинет, так и душа, имея намерение достичь желаемого пристанища, сама по себе сделать этого не может, а только с помощью наших молитв, милостыни и Бескровной Жертвы.
К тому же спрошу вас, противники: на какую сторону упали святые Отцы, умершие прежде пришествия Христова? Ответьте мне. Если под югом вы понимаете Небо, то как умершие прежде пришествия Христова могли взойти на Небо, которое отверзлось Крестом Христовым? И если север знаменует геенну, то как они оттуда освободились, если от геенны нет избавления? В зависимости от того, какой вы дадите ответ о святых Отцах, умерших прежде пришествия Христова, и мы ответим вам о душах, за которые молимся. Вы наверняка скажете, что их освободило от уз ада пришествие Христово. И мы тогда скажем, что тех, кто умирает ныне, освобождает молитва Святой Церкви, милостыня и особенно Бескровная Жертва.
Претыкание седьмое
У Пророка Иезекииля написано: И беззаконник, если обратится от всех грехов своих, какие делал (...) не припомнятся ему (Иез. 18:21-22). Из этого следует, что раз Господь Бог пообещал не припоминать беззаконий того, кто до своей смерти покаялся и отвернулся от своих беззаконий, то молитва за него не нужна, а также какое-либо иное благотворения, совершаемое за умершего.
Исправление претыкающимся
Скажу вначале, что последствия греха можно понимать двояко.
А. Как вечное наказание.
В. Как временное наказание.
Кающемуся отпускается первое, и его грехи не припоминаются как подлежащие вечному наказанию. Именно об этом говорит Апостол: Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе (Рим. 8:1). Однако иногда кающемуся припоминаются грехи, за которые он подлежит наказанию временному. Так, хотя Давиду и был отпущен грех прелюбодеяния и убийства, но он не избежал временного наказания. Смотри об этом в первой части, в главе 1.
Претыкание восьмое
В Евангелии от Марка Христос говорит: Кто будет веровать и креститься, спасен будет (Мк. 16:16). И снова. В Евангелии от Иоанна: Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден (