А если должно (и поистине должно) слушать и Святую Церковь, и наставников спасения нашего святых Отцов, пастырей и вселенских учителей, что ясно из Священного Писания, то зачем же клевещете на нас, нечестивые, когда мы ограждаем себя крестным знамением, освящаем воду, молимся на Восток и так далее? Святая Церковь, Невеста Христова, имеет полномочную власть устанавливать какие бы то ни было чиноправления, соответствующие благолепию святой веры. Богоносные Отцы, пастыри и учители вселенские от самих Апостолов преемственно получили эти узаконения и чиноправления через Предание, и в свою очередь передали их последующим поколениям, и нас научили этому. Поэтому, когда мы слушаем Святую Церковь и богодухновенных Отцов, мы тем самым слушаем Самого Христа, завещавшего слушать Святую Церковь и святых Отцов. Не так ли бывает и в мирской жизни, разве не самого царя мы слушаем, когда слушаем царского посланника, получившего от царя полномочную власть на управление делами и принятие законов? Но об этом подробнее узнаете, рачители благочестия, в настоящем Догмате.
Здесь же только вкратце отметим, что наша Православно-Кафолическая Восточная Церковь с честью принимает, хранит и приветствует с любовью не только написанное Слово Божие, но и произнесенное Слово Божие, переданное из уст в уста. Ибо написанное царское слово и оно же, но произнесенное, равносильны. Повеление от кесаря Августа сделать перепись по всей земле (Лк. 2:1) имело одну и ту же силу, независимо от того, было ли оно написано или высказано. Гораздо в большей мере это относится к Слову Божию: и написанное, и переданное, оно имеет равную силу. Ибо Слово Божие обретает силу не от хартии, не от трости, не от чернил, не от уст, а от Бога, от Которого и исходит.