Итак, в этом Догмате мы хотим показать с Божией помощью, что кроме написанного Слова Божия для веры необходимо и Предание. Но вначале предстоит рассмотреть некие вводные положения.
Положение первое
Что такое Предание?
Преданием здесь называется некое учение, не записанное в Священном Писании, то есть в Библии, но преемственно и последовательно передающееся друг другу. Это учение бывает и записанным, но не в Библии, то есть не в Священном Писании, а в книгах святых Отцов, пастырей и учителей Святой Церкви. Например, крещение младенцев относится к Апостольскому Преданию, ибо в книгах Апостолов не написано о крещении младенцев, но о нем много написано в книгах святых Отцов.
Положение второе
Какие существуют виды Предания?
Предание делится на многие виды, среди которых наиболее важны Божественные, Апостольские и Церковные Предания.
Божественные Предания называются так потому, что они берут начало от Самого Христа, тайно учившего Своих Апостолов. Об этом учении явственно не сказано и, в частности, о нем не говорится в Священном Писании, если только не в самом общем виде в Деяниях Апостолов, где сказано: которым и явил Себя живым (Христос Апостолам), по страдании Своем, со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием (Деян. 1:3). Такова суть Предания о служении и совершении Святых Таинств, о том, как их должно совершать и освящать, о чем мало сказано в Священном Писании, и мы знаем о них только из Божественного Предания. Поэтому Апостол Павел говорит Коринфянам о Таинстве Евхаристии: Ибо я от Самого Господа принял то, что и вам передал (1 Кор. 11:23).
Предания называются Апостольскими, поскольку пришли от Апостолов, наставлявшихся Святым Духом. Таким является пост святой четыредесятницы и другие посты, о которых 69 Апостольское правило гласит: «Если кто из епископов, или пресвитеров, или диаконов, или иподиаконов, или чтецов, или певцов, в четыредесятницу, то есть в великий пост, не постится, а также в течение года, по средам и пятницам, да будет извержен, если только ему не препятствует в совершении постов телесная болезнь, ибо по немощи разрешается для укрепления сил вкушать масло и вино. Если же не постится мирской человек, да будет отлучен». Смотри Кормчую книгу, лист 19, на обороте. Апостольские предания от Божественных отделяет сам Апостол Павел, говоря: не я повелеваю, а Господь (1 Кор. 7:10), и ниже: Прочим же я говорю, а не Господь (1 Кор. 7:12).
Церковные Предания представляют собой давние церковные обычаи, берущие начало от пастырей и учителей, часто же и от самого народа, и по общему согласию имеющие силу закона. Молиться к востоку, ограждать себя крестным знамением, освящать воду и тому подобное — все это относиться к Церковным Преданиям. О таковых Апостол Павел говорит: А если бы кто захотел спорить, то мы не имеем такого обычая, ни церкви Божии (1 Кор. 11:16).
Среди Церковных Преданий различают Соборные Предания, то есть хранимые всей Соборной Церковью, и таковы хранение Пасхи, Пентикостии и других главных праздников, а есть еще Частные и Поместные Предания, хранимые только Частной Церковью и одним народом. Так, в нашей Российской Церкви есть некоторые собственные праздники, такие как трех святителей, Петра, Алексия, Ионы, а также Филиппа, а также Сергия, и другие.
Положение третье
По каким признакам можно распознать Апостольское Предание?