Апостол Павел говорит: Посему бодрствуйте, памятуя, что я три года день и ночь непрестанно со слезами учил каждого из вас (Деян. 20:31).
Каково же было его учение или о чем оно было, это мы прочесть не можем. Ясно, что верные многое восприняли от Апостола через Предание. И снова, там же: Во всем показал я вам, что, так трудясь, надобно поддерживать слабых и памятовать слова Господа Иисуса, ибо Он Сам сказал: «блаженнее давать, нежели принимать» (Деян. 20:35). Но где в Евангелии найти эти слова Христа? Нигде. Ясно, что Апостолы многое восприняли от Христа через изустное учение, то есть Предание.
В послании Апостола Иуды читаем о том, как Архангел Михаил в разговоре с диаволом о теле Моисея, не посмел осудить и оскорбить, а сказал: да запретит тебе Господь (Иуд. 1:9). Но откуда Апостол Иуда взял эти слова? В Писании их нет. Ясно, что столкновение Ангела с диаволом было известно Апостолу из Предания.
Хвалю же вас, братия, что вы все мое помните и держите предания так, как я передал вам (1 Кор. 11:2). Этот бич для вас, противники.
Там же, стих 23: Ибо я от Самого Господа принял то, что и вам передал.
Там же, стих 34: Прочее устрою, когда приду. Нет сомнения, что Апостол сделал многое, но что именно, в Писании не сказано.
Итак, братия, стойте и держите предания, которым вы научены или словом или посланием нашим (2 Фес. 2:15).
В толковании на эти слова Павла святой Златоуст говорит: «Отсюду ясно, что не все было передано им посланием, но многое и помимо Писания, однако это было столь же важно для веры». Слышите ли это, противники? И как вы можете идти против такого рожна?
Когда Апостол учит, как должно молиться, то есть мужу с открытой головой, а жене с покрытой, он при этом добавляет: А если бы кто захотел спорить, то мы не имеем такого обычая, ни церкви Божии (1 Кор. 11:16). Здесь явно дается понять, что образ совершения молитвы был дан не через Писание, а через Предание и Церковный обычай.
Но как призывать того, в Кого не уверовали? как веровать в того, о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего? (Рим. 10:14). Здесь ясно видно, противники, что уверовать можно от одного проповедания, без Священного Писания. Поэтому немного ниже в стихе 17 Павел говорит: вера от слышания, а слышание от слова Божия (Рим. 10:17) (то есть проповеданного, о чем и говорилось Павлом), поэтому и добавляет: разве они не слышали? Напротив, по всей земле прошел голос их, идо пределов вселенной слова их (