Здесь важно знать, что в Ветхом Завете были два суда: меньший и больший. Меньший обычно совершался во всех городах, о чем и сообщает Второзаконие, где говорится: Во всех жилищах твоих, которые Господь, Бог твой, даст тебе поставь себе судей и надзирателей по коленам твоим, чтоб они судили народ судом праведным; не извращай закона, не смотри на лица и не бери даров, ибо дары ослепляют глаза мудрых и превращают дело правых (Втор. 16:18-19). И снова во Второй Книге Паралипоменон, в главе 19: И жил Иосафат в Иерусалиме (...) И поставил судей на земле по всем укрепленным городам Иудеи (2 Пар. 19:4-5). Больший суд обычно совершался в Иерусалиме, о чем написано также во Второй Книге Паралипоменон, в главе 19: И в Иерусалиме приставил Иоасафат некоторых из левитов и священников и глав поколений у Израиля — к суду Господню и к тяжбам (2 Пар. 19:8). Оба эти суда, меньший и больший, берут свое начало с времен Моисея.
О меньшем написано в Книге Исхода, в главе 18, что Моисею сказал его тесть Иодор: Итак, послушай слов моих; я дам тебе совет, и будет Бог с тобою: будь ты для народа посредником пред Богом и представляй Богу дела Его); научай их уставам (Божиим) и законам (Его), указывай им путь (Его), по которому они должны идти, и дела, которые они должны делать; ты же усмотри (себе) из всего народа людей способных, боящихся Бога, людей праведных, ненавидящих корысть. И поставь (их) над ним тысяченачальниками, стоначальниками, пятидесяти начальниками (и письмоводителями); пусть они судят народ во всякое время и о всяком важном деле доносят тебе а все малые дела судят сами: и будет тебе легче и они понесут с тобою бремя (...) И послушал Моисей слов тестя своего и сделал все что он говорил (ему) (Исх. 18:19-24).
О большем суде в Книге Чисел в главе 11 написано следующее: И сказал Господь Моисею: собери Мне семьдесять мужей из старейшин Израилевых, которых ты знаешь, что они старейшины и надзиратели его, и возьми их к скинии собрания, чтобы они стали там с тобою; Я сойду, и буду говорить там с тобою, и возьму от Духа, Который на тебе и возложу на них, чтобы они несли с тобою бремя народа, а не один ты носил (Чис. 11:16-17). И ниже: Моисей вышел и сказал народу слова Господни, и собрал семьдесят мужей из старейшин народа и поставил их около скинии. И сошел Господь в облаке и говорил с ним, и взял от духа, Который на нем, и дал семидесяти мужам старейшинам. И когда почил на них Дух, они стали пророчествовать, но потом перестали (Чис. 11:24-25). До сих пор тексты Священного Писания. Из этого ясно, как разрешались разные споры и решались дела, и если вопрос казался сложным, он решался на большем суде, где в первую очередь вносилась определенность в случае сомнений в вере, и по этому вопросу давалось верное и истинное толкование.
Это же ясно видно по тому, как разрешилось сомнение, относящееся к Мессии, ибо во времена царя Ирода, когда возник вопрос, где родится Царь Иудейский, его разрешил духовный суд в Иерусалиме, как написано в Евангелии: Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу? Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через Пророка: и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля (