Мы знаем, что и вы, противники, считаете еретиками Новата, Савелия, Ария, Македония, Нестория, Евтихия, Диоскора, монофелитов. Поскольку они были еретиками, то их обличение, осуждение и проклятие и праведное и истинное установление благочестивых Догматов было правильным и праведным.
Но каким образом была установлена эта непередвигаемая межа? Если разрешителем споров и судьей было Священное Писание, устанавливающее межу без Святой Церкви, то споры продолжались бы и по сей день, и никто из этих раскольников не был бы назван еретиком. Но сейчас, поскольку Святая Апостольская Кафолическая Церковь предала их проклятию, ясно, что именно Святая Апостольская Кафолическая Церковь этот судья и разрешитель всех разногласий, противоречий и сомнений. Это всенародное судилище, и если кто его не слушает, считается язычником и мытарем (Мф. 18:17). Это храм премудрости Божией (Прит. 9), семью столпами, то есть семью Вселенскими Соборами утвержден, который не одолеют и врата ада. Это твердь, крепящаяся на Камне Христе (Мф. 16:18). Ибо иного основания не может положить никто, кроме Лежащего, то есть Христа. Это столп и утверждение истины (1 Тим. 3:15), о который разбиваются, изнемогают и исчезают все бури противников, дышащие демоническим ветром.
Из всех этих доказательств, столь широко развернувшихся, может быть следующее заключение. Вы, противники, не можете разрешить споры о вере и установить им межу на основании одного только Священного Писания, что мы и наблюдаем в ваших обновленческих церквях. Поскольку вы принимаете только Священное Писание, отвергая Апостольские Предания, Вселенские и Поместные Соборы, а также толкования Священного Писания святых богодухновенных Отцов, устанавливающие истину в Догматах веры, напрасна и вера ваша, и вашим спорам никогда не наступит конец.
Здесь противники воскликнут, говоря о том, что как могут быть Соборы судьями и разрешителями споров о вере, если и сами могут заблуждаться. И если Соборы решают, как правильно толковать Священное Писание, то Соборы будут иметь больше чести, чем Священное Писание, так как не Соборы будут подчиняться Писанию, а Писание Соборам.
Слыша эти восклицания противников и желая внести определенность в этот вопрос, порассуждаем, могут ли заблуждаться Соборы и подчиняются ли они Священному Писанию. Это и другое, относящееся к Соборам, кратко рассмотрим в следующей главе.
Глава 6. Твердость камня веры от истинных, неложных и заблуждению не подлежащих Соборных Уставов о Вере
Поскольку о Соборах написано много и по-разному, и больше из любопытства, чем по необходимости, а из-за обширности написанного читатель впадает в тоску, позвольте нам здесь, ради краткости, рассмотреть то, что насущно необходимо, и явить истину.
ВОПРОС ПЕРВЫЙ: Могут ли Соборы заблуждаться?
ОТВЕЧАЕМ: Вселенские Соборы, собранные во имя Господне в членах веры, заблуждению не подлежат. Этот наш ответ утверждается на следующих текстах Священного Писания.
1. Христос говорит: ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них (Мф. 18:20).
Если Христос есть среди двоих или троих, собранных в Его имя, то тем более Христос посреди пастырей стада Христова, собранных по всей вселенной на умножение славы Божией, для защиты Церкви Христовой, для собрания благочестия и на пользу душам, искупленным Кровью Христовой, и они обладают Божией премудростью, вразумляющей их и наставляющей к установлению истинной веры. Поэтому отметаются от среды все еретические сборища, которые собираются, чтобы ополчиться на Господа и на Христа Его, а не во имя Христово. Так, ариане явно выступили против Христа, македониане — против Святого Духа, соприсносущного Отцу и Сыну, иконоборцы — против Христа, прославляемого в Своей иконе, другие же еретики — против Христа в его членах, то есть на Святую Церковь, как и нынешние противники.