Из этого ясно, что постановления всех Соборов, находящиеся в книгах, подписаны Епископами; везде стоят только подписи Епископов и только некоторые подписи клириков низшего чина, по изволению или повелению Епископов. Если же подписывались и цари, то по-другому, если Епископы как судьи и определители церковных Догматов, то цари — как их соизволители и хранители.
Так же богомудрствуют и святые Отцы: Киприан, в Послании к Иулиану, Амвросий в Послании 32, Афанасий в «Послании к находящимся в одиночестве», и другие. Выражает согласие также царь Феодосий второй в «Послании к Ефесскому Собору», в книге этого Собора, в главе 32: «Не следует тем, кто не имеет чина святейшего Епископства, вмешиваться в церковные дела».
Царица Пульхерия в Послании к Игемону Вифинии повелевает клириков, монахов и мирян удалить с Собора. Смотри Послание в начале материалов Халкидонского собора.
На этом же Халкидонской Соборе когда святые Отцы послали материалы на подпись Архимандриту Халкидонскому Мартину, он отвечал: «Подписывать дело не мое, а одних только Епископов».
На этом же Соборе когда вошли единомышленники Диоскора, монахи и миряне, тотчас святые Отцы с негодованием возгласили: «Гоните их отсюда, здесь Собор Епископов».
И правильно сделали, так как главные церковные дела должны обсуждаться и решаться главными церковными лицами, каковыми и являются Епископы. Это же происходит в гражданских судах, где не каждый судит и выносит решение о споре противоположных сторон, а только те, кто этим должен заниматься.
Но послушаем возражения противников.
1. Говорят, что на самом Апостольском Соборе, состоявшемся в Иерусалиме, были не только Апостолы, но и старейшины, то есть священники и другие люди из народа. Ибо так пишется в Деяниях: Апостолы и пресвитеры собрались для рассмотрения сего дела (Деян. 15:6). И ниже: Тогда Апостолы и пресвитеры со всею Церковью (Деян. 15:22).
ОТВЕЧАЕМ: Действительно, судя по названию, на этом Соборе присутствовали Апостолы. Старейшины, или священники, привлекались для совета. Народ, хотя и не был приглашен, однако присутствовал, и его соучастие выражалось не в принятии решений, не в спорах, а лишь в слушании и принятии постановлений. Так происходило и на всех последующих Соборах этого уровня, и, начиная с Апостольских времен, на всех Соборах судьями и законодателями выступали только Епископы, хотя на многих присутствовали также клирики и миряне. Мы вспоминаем об Иерусалимском Соборе, так как он был образцом для всех последующих Соборов. Не следует отступать от образа собрания, данного Апостолами первых времен, и пренебрегать их Преданием.
Но истина является нам и из самих Деяний Апостолов, когда пишется о том, что на Соборе было много вопросов и споров, и на этом Соборе выступали все, и Апостолы, и старейшины, что можно понять из таких слов: По долгом рассуждении (