2. ПРОТИВНИКИ ГОВОРЯТ: Вселенский Собор проходит от имени всей вселенской Церкви. Поэтому на нем должны быть люди разного чина, то есть Епископы, священники, цари, вельможи, клирики, миряне, и так далее.
ОТВЕЧАЕМ: Если они и были там, то не все имели право голоса, как уже сказано выше. К тому же, представлять всю Церковь имеют право только пастыри, ибо всякий пастырь присутствует от лица своей Церкви, как посланник в лице всего царства. Поэтому согласие всех Епископов есть согласие всей Церкви.
3. ПРОТИВНИКИ ГОВОРЯТ: Общее и всенародное дело управляется общими и всенародными силами. А дело веры как раз есть общее и всенародное, ибо веру следует иметь каждому. Поэтому должно приглашать на Собор всех людей, включая мирян.
ОТВЕЧАЕМ: Всенародное дело является общим для всех, но по-разному, начальствующим — как учителям, остальным — как ученикам. Так и в полках победа принадлежит всему воинству, однако в функции военачальников входит организация и руководство полками, дело же остальных — воевать.
4. ПРОТИВНИКИ ГОВОРЯТ: Если человек, будь то мирянин, монах или кто-либо еще, говорит истину и подкрепляет свои слова Священным Писанием, то его мнение следует предпочесть мнению Епископов, если они утверждают нечто, противоположное мнению всего Собора. Ибо мирянин или монах часто более искусны в Писании, чем Епископы.
ОТВЕЧАЕМ: Мирянин или монах или кто-либо еще может до утверждения постановления и Соборного определения выступать на Соборах или в другом месте и подкреплять свои слова Священным Писанием, и его словам может быть отдано предпочтение. Но это происходит во время споров и рассмотрения их предмета, когда опытность в толковании Писания важнее власти тех или иных лиц. Когда вопрос тщательно рассмотрен и уже достаточно ясен, Собор определяет, в чем истина, и тогда уже закрывается дверь для каких бы то ни было противоречий, иначе Собор будет неистинным и неправедным. Так, Афанасий Великий противостоял арианским сборищам, как непоколебимый столп благочестия. И этому не противоречит то, что Епископы на Соборах должны быть и благонравными, и искусными в Писании. Но они имеют судебную власть не потому, что мудры, но как главные лица, то есть начальники, имеющие власть правосудия и чиноуправления в своих Церквях. Это же мы видим и в гражданском суде, где вельможи и судьи должны быть благими и в судах искусными, но это не значит, что если явится из народа человек, отличающийся благонравием и мудростью и превосходящий в этом остальных, то ему следует согнать вельможу или судью с его места и отобрать его.
5. ПРОТИВНИКИ ГОВОРЯТ: На Первом Соборе, состоявшемся в Никее, один монах Пафнутий выступил против всего Собора, желая отнять у всех священников и диаконов жен, и из этого ясно, что не одни Епископы имеют на Соборах законодательную власть.
ОТВЕЧАЕМ: Пафнутий говорил не о тех священниках и диаконах, которые имели жен, но о вдовствующих священниках, о том, что таким священникам и диаконам не должно жениться повторно. Более того, в третьем правиле этот великий Собор запрещает женщинам, кроме матери, сестры или тетки, находиться в доме духовных лиц. Смотри Кормчую книгу, лист 32. Пафнутий не противоречил Собору, но если бы и противоречил, выше уже говорилось, что на Соборах каждый может высказывать противоположные мнения, для лучшего освещения предмета, до того, как будет вынесено определение. Иначе происходит после того, как высказано окончательное решение Епископов, и тогда уже заграждаются уста для споров.