ОТВЕЧАЮ, В-ТРЕТЬИХ: Если правильно понять смысл приводимого вами, противники, изречения, увидим, что ваше мнение неистинно. Этими Словами Бог выражает желание, чтобы данные Им заповеди оставались в целости и сохранности в том виде, как Он заповедал, и не искажались ложным толкованием или изъятием чего-либо из того, что повелено, или прибавлением недолжного. В этой заповеди Бог не говорит: «Не придерживайтесь ничего другого, кроме того, что Я заповедал вам», но говорит: «Старайтесь исполнять все слова закона сего и сии постановления в том виде, как Я заповедал, и ничего не изменяйте добавлением, отнятием или умалением, но оставьте в целости и сохранности в том виде, как повелел Я, и никак иначе». В Писании говорится об этом и другими словами: чтобы не уклонялся он от закона ни направо, ни налево (Втор. 17:20). (И снова: Втор.:28. И снова: Нав. 1.) Покажем пример сказанного: в книге Левит, глава 12, говорится о следующей заповеди Моисея: если женщина зачнет и родит младенца мужеского пола, то она не чиста будет семь дней (...) в восьмой же день обрежется у него крайняя плоть (Лев. 12:2-3). К этой заповеди не следовало ничего добавлять или отнимать, то есть, обрезывать младенца до того, как пройдет восемь дней иди после восьми дней, или считать, что мать пребывает в нечистоте больше или меньше семи дней. Так же следует рассуждать и о других заповедях.
Наконец, добавлю и это: в заповеди, о которой вы говорите, есть два рога: первый — не добавлять, второй — не отнимать. Что же вы наставляете на нас первый рог, а сами пребываете с неизлечимой раной, нанесенной вторым рогом?
Претыкание второе
В книге Второзакония в главе 12, в конце, написано: Все, что я заповедую вам, старайтесь исполнить; не прибавляй к тому и не убавляй от того (Втор. 12:32). Из этого противники также делают вывод, что должно отвергать все предания и заповеди, данные людьми, так как следует делать только то, что заповедал Бог.
Исправление претыкающимся
ОТВЕЧАЮ, ВО-ПЕРВЫХ: То же, что было сказано в ответ на первое претыкание, в первом и втором ответах. Это подходит и для ответа на данное претыкание.
ОТВЕЧАЮ, ВО-ВТОРЫХ: Если все человеческие заповеди ничто, то что же мы скажем о Рахавитах, которые тщательно хранили заповедь своего отца Ионадава о всегдашнем воздержании от вина (Иер. 25)? Что скажем об Апостолах, которые на Иерусалимском Соборе заповедали не обрезываться и удаляться от крови и удавленины (Деян. 15:29)? Где и каким Пророком было предвозвещено, что во времена Мессии кровь и удавленина будут под запрещением? Что скажем об Апостоле Павле, который свои заповеди отделяет от Божиих и говорит: Прочим же я говорю, а не Господь (1 Кор. 7:12)? Что скажем о мирской жизни, в которой хранятся многие человеческие заповеди о соблюдении мира и правды? Что же сказать об остальном, и не вы ли, противники, на ваших сборищах и собраниях сплетаете церковные правила и уставы и хотите, чтобы все их хранили?