Смотри об этом в Послании к Галатам, глава 2, стих 17.
Но были учения, которые развращали Галатов, наставляя их, напротив, в том, что им не спастись верой во Христа, если не при этом они не сохранят и закон Моисея.
Смотри об этом в Послании к Галатам (Гал. 1:6; Гал. 3:1). И снова: Гал. 4:9. И снова: Гал. 5:1. Желая отогнать от Галатов таких лжеапостолов с их извращенным учением, Павел говорит им: Но если бы даже и мы или ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема (Гал. 1:8) как бы говоря: «Примите от Меня учение, по которому человек оправдается верой во Христа, а не хранением закона Моисея. Если кто вас будет учить иначе, анафема да будет».
Что же из этого следует? То и следует, что должно хранить Предания, а не отвергать. Ибо Предания не противоречат тому, как Павел благовествовал Галатам об оправдании человека, но согласуются с его учением, скажу больше, с его истинным благовестием к Солунянам, когда он говорит: держите предания, которым вы научены (2 Фес. 2:15).
Претыкание четвертое
Во Втором Послании к Тимофею Апостол говорит: Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправлению, для наставления в праведности (2 Тим. 3:16). Из этих слов Павла противники делают вывод, что поскольку Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправлению, для наставления и наказания, то Предания напрасны, излишни и не нужны.
Исправление претыкающимся
Если у кого-либо есть некая полезная вещь, отвергает ли он из-за этого другую полезную вещь? И кто скажет: «Мне полезна одежда, значит, мне не полезна пища», или: «Если мне полезна пища, то не полезно питье». Такая непоследовательность мысли может быть только у безумного. Такая же непоследовательность отличает и ваши, противники, комментарии на Апостольские высказывания. Апостол говорит: Все Писание (...) полезно для научения, для обличения, для исправлению, для наставления в праведности. Вы же как бы последовательно говорите, что Предания не полезны. И как согласовать одно с другим? Если бы то, что вы говорите, соответствовало истине, то случилось бы много нелепостей, подобных этим. Например, Павел говорит: благочестие на все полезно (1 Тим. 4:8). Следовательно, все остальные добродетели не полезны. Снова: Милостыня полезна для спасения (