Исправление претыкающимся
ОТВЕЧАЮ: Прочтите предваряющие слова в той же главе, начиная со стиха 32, и поймете истину. Христос обличал Иудеев за неверие и, желая показать им, что он Сын Божий, не просто ссылается на Священное Писание, а приводит четыре свидетельства этого.
ПЕРВОЕ СВИДЕТЕЛЬСТВО, ИОАННА
Вы, — говорит, — посылали к Иоанну, и он засвидетелствовал об истине (Ин. 5:33). Свидетелство же Иоанна было не чем иным, как этим: вот Агнец Божий, Который берет на себя грех мира (Ин. 1:29); также смотри Ин. 1:36. И снова: И видел я и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий (Ин. 1:34).
ВТОРОЕ СВИДЕТЕЛЬСТВО, ЧУДЕС
Я же имею свидетельство больше Иоаннова: ибо дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела сии. Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня (Ин. 5:36).
ТРЕТЬЕ СВИДЕТЕЛЬСТВО, БОГА ОТЦА
И пославший Меня Отец Сам засвидетелствовал о Мне (Ин. 5:37), то есть коогда с небес был глас: Сей есть Сын Мой возлюбленный, о Нем же благоволил (Мф. 3:17), Его слушайте (Лк. 9:35).
ЧЕТВЕРТОЕ СВИДЕТЕЛЬСТВО
В Ветхом Завете написано: Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне (Ин. 5:39).
Из всего этого ясно, что текст Писания, который вы, противники, хотите использовать, чтобы опровергнуть нас, в действительности опровергает ваше мнение, так как вы обычно в качестве свидетельства приводите только Писание. Но Христос поступал не так, как вы, и в свидетельства принимал не только Писание: во-первых, свидетельство Иоанна, затем свидетельство чудес, а также свидетельство Бога Отца, и, наконец, свидетельство Писания, в чем и мы следуем за Христом. Ибо в спорах о вере, которые происходят у нас с вами, противники, мы прибегаем не только к Священному Писанию, но и к богодухновенным Отцам, и к нашей матери Церкви, и к чудесам, которые часто происходят ради укрепления нашей веры. Вы же. Желая быть мудрее Христа, не хотите в споре слышать ни о чем, кроме Священного Писания, в чем напоминаете Иудеев, которые спорили со Христом и пренебрегали другими свидетельствами, помимо Священного Писания, но не понимая его ни тогда, ни сейчас, как сказал Апостол Павел: Но умы их ослеплены, ибо то же самое покрывало доныне останется неснятым при чтении Ветхого Завета (