Камень веры Православно-Кафолической Восточной Церкви

Мф. 28:19). А спустя немало времени после Вознесения Господня Апостолы написали Евангелия и свои Послания. Лука написал свое Евангелие на основании преданий очевидцев, как он сам и говорит: Как уже многие начали составлять повествования о совершенно известных между нами событиях, как передали нам то бывшие с самого очевидцами и служителями Слова, то рассудилось и мне, по тщательном исследовании всего начала, по порядку описать (Лк. 1:1-3). Деяния Апостолов были написаны через двадцать и более лет после Вознесения Господня, а некоторые Послания Апостолов и позже. Также Апокалипсис святого Иоанна был написан не сразу после Вознесения, а уже во время царствования Домитиана. Из этого ясно, что Первенствующая Церковь руководствовалась в вере раньше речью, чем Писанием. И прежде, чем стало приниматься Священное Писание, вера Христова основывалась на Преданиях, то есть на изустных учениях.

Также следует твердо знать, что Апостолы не все, чему учили своих учеников, поместили в Писания. Если не верите, противники, прочтите, что говорит о Евхаристии Павел: Прочее устрою, когда приду (1 Кор. 11:34). Покажите, где написано о том, что именно устроил святой Павел после того, как произнес эти таинственные слова? Или покажите в Писании, что устроил Павел, или, отвергнув стыд и ложь, исповедайте истину, согласно которой не все Апостольские уставы и Предания изложены в Священном Писании.

Святой Павел также наставляет Фессалоникийцев, или Солунян, в твердости, говоря: Итак, братия, стойте и держите предания, которым вы научены или словом или посланием нашим (2 Фес. 2:15). И снова говорит в другом месте: Хвалю вас, братия, что вы все мое помните и держите предания так, как я передал вам (1 Кор. 11:2). Знайте, противники, что святой Павел говорит здесь о себе, что он не все написал из того, чему учил новых христиан, но часть он написал, часть же устно передал для запоминания своим ученикам. Здесь есть два момента. Первый, что есть некие Апостольские Предания, которых нет в Священном Писании. Второй, что эти Предания равночестны самому Священному Писанию.

Если Апостол Павел оставил христианам предания, то почему не Петр и почему не Андрей и не другие Апостолы? Неужели скажете, что эта Первенствующая Церковь Христова была в таком пренебрежении, что допустила погибнуть такому сокровищу, и нам, наследникам, ничего не оставила?

В деле известном не буду приводить слишком много доказательств, а только приложу эти слова святого Иоанна: Многое и другое сотворил Иисус; но, если бы писать о том подробно, то, думаю, и всему миру не вместить бы написанных книг (Ин. 21:25). Как вы считаете, противники, возможно ли, чтобы из многого, что не написано в Евангелии, Апостолы, жившие вместе с Христом, не оставили ничего для запоминания верным Божиим? Разве вы не слышите, что говорит святой Павел в Деяниях Апостолов, вспоминая слова Христа, которых нет в Евангелиях: надобно поддерживать слабых и памятовать слова Господа Иисуса, ибо Он Сам сказал: «блаженнее давать, нежели принимать» (