Святой Амвросий о словах псалма 38 Подобно призраку, ходит человек (Пс. 38:7) пишет: «Видим Князя священников, пришедшего к нам. Видим и слышим Приносящего за нас Кровь Свою. Последуем, насколько возможно, за священниками, приносящими жертву за людей. Если мы и немощны благими делами, однако честны жертвой. Ибо если ныне и невидим приносимый в Жертву Христос, но это действительно Он, Его Тело и Кровь. Более Того, Он Сам через нас приносит эту Жертву, и Его Слово освящает приносимую Жертву».
Святой Григорий Нисский в Слове 1 о воскресении говорит: «Предваряет насилие неизреченным, таинственным и невидимым людям образом жертвы на Свое усмотрение (то есть Христос, прежде восхищения Своего на смерть) и приносит в Жертву за нас Себя Самого и вместе с тем Агнца Божия, как после это будет происходить через священника Когда же это было? Тогда, когда Он Свое Тело дал другим в пищу и Свою Кровь в питье».
Священномученик Ипполит в Слове об антихристе говорит от Лица Христа: «Приступите, Епископы и священники, честное Тело и Кровь Мою каждый день приносящие в Жертву».
Премудрый Августин в Книге 2 Евангельских вопросов отвечает на вопрос 3 «Почему Христос прокаженному, Которого Он очистил, повелевает принести жертву по закону Моисея?» и называет причину: «Тогда еще не была установлена Жертва, Святая Святых, то есть Его Тело». И в книге 4 «О Троице», в главе 14, он спрашивает: «Какая жертва может быть благоприятнее, чем Тело Жертвы нашей, то есть Тело Священника нашего?» И снова Августин говорит в книге 17 «О граде Божием», в главе 20: «Трапеза, которую устраивает Священник Нового Завета, из Его Тела и Крови, ибо это Жертва, которая предваряет все последующие Жертвы, которые будут приноситься в будущем. Мы находим предсказание о Посреднике в псалме 39: тело же уготовил мне (Пс. 39, 7), ибо вместо всех прежних жертвоприношений приносится Его Тело и преподается причастникам».
Святой Дамаскин в книге 14 «Точное изложение Православной веры» в главе 14 говорит следующее: «Хлебом и вином встретил священник Бога Всевышнего Мелхиседек Аврама, возвращавшегося с битвы с иноплеменниками. Эта трапеза стала прообразом той таинственной трапезы, а он, как священник, стал прообразом Истинного Священника Христа: Ты священник вовек по чину Мелхиседека. Этот хлеб стал прообразом хлеба предложения. Это чистая и бескровная жертва, которая, как сказал Господь через Пророка Малахию, будет приноситься от востока до запада, то есть Тело и Кровь Христовы, для укрепления нашей души и тела».
Эти и многие другие вдохновенные Богом свидетельства богоносных Отцов о Бескровной Жертве Нового Завета завершаю, как прочнейшей твердыней, словами самого святого Апостола Андрея Первозванного, которые он сказал своему мучителю Егеату, заставлявшему Апостола принести жертву его богам: «Я приношу ее ежедневно одному истинному и всесильному Богу, не дым кадила, не мясо волов, не кровь козлов, а Непорочного Агнца, принесенного в Жертву на крестном жертвеннике, пречистого Тела Которого причащаются все верующие и пьют Его Кровь. Однако этот Агнец пребывает целым и невредимым. Хотя Он истинно закалается и истинно Его Плоть едят все и Его Кровь пьют все, однако, как уже я сказал, пребывает всегда живым, целым и невредимым».
Смотри об этом житие святого Апостола Андрея, которое написали очевидцы, священники и диаконы, от 30 ноября.
Что скажут на это противники?
Они стыдятся столь многих и столь славных, святостью и мудростью на всю вселенную сияющих, обличителей своих заблуждений, святых Отцов, И, не дерзая прекословить силе их слов и достоверных свидетельств, они не могут идти против рожна и ищут спасения в бегстве, для которого находят себе следующую лазейку.
Они говорят, что святые Отцы называют Вечерю Господню Жертвой, ибо в ней является прообраз Кровной Жертвы, которая потом была принесена на Кресте, ибо так говорит и Апостол: Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет (