3). Подлежит ли заблуждениям Истинная Церковь Христова и Апостольская или не подлежит? Если не подлежит, то наша Церковь, которая вначале, согласно вашим же словам, не имела заблуждений, не имеет их и поныне. Если же подлежит, то подлежит заблуждениям и ваша церковь, которой вы следуете, и нас к тому принуждаете.
ГОВОРИТЕ: что Церковь не подлежит заблуждению, если следует одному только Святому Писанию. Но поскольку наша Церковь не одному только Святому Писанию следует, но и на Преданиях утверждается, то она заблуждается, причем уже с древних времен.
ОТВЕЧАЮ: Как равную крепость имеют слово царское написанное и слово царское изреченное, так равную силу имеют Писание Святое и Предание Апостольское. В первом Слово Божие записанное, во втором переданное. Оба же они вдохновлены от Бога. И как о Писаниях говорит Христос: Исследуйте Писания (Ин. 5:39), так о Преданиях говорит Апостол: стойте и держите предания, которым вы научены или словом или посланием нашим (2 Фес. 2:15). И еще: Хвалю вас, братия, что вы все мое помните и держите предания так, как я передал вам (1 Кор. 11:2). Поскольку Апостольские Предания имеют силу, равную силе Священного Писания (смотрите об этом в специальном Догмате о Преданиях), то если вы свою церковь считаете не заблуждающейся, поскольку она следует одному Писанию, то тем более наша Церковь чужда заблуждений, поскольку следует и Святому Писанию, и Преданиям Апостольским. Если вы говорите, что крепок дом на одном камне, то он еще крепче, если стоит на двух и многих камнях. Если же вы эту Церковь называете падшей, то тем более ваша заслуживает такого наименования.
4). Церковь лютеранская и кальвинистская, если была в мире прежде Лютера, была или видима, или невидима. Если скажете, что видима, то скажите, молю вас: кто когда ее видел, кто о ней слышал или кто писал о ней или вспомнил когда? Если же скажете, что она невидима, то так говорят и магометане о своем сборище, так считают и другие ереси. И как церковь, существующая на земле, может быть невидимой? В ней Епископы и пастыри видимо осуществляют свое управление и пасут свое стадо, совершаются Таинства, согрешающие исправляются, не кающиеся отлучаются, и прочее. Как Церковь может быть невидимой, если в ней бывают Соборы, устанавливаются правила, утоляются распри — все это обычно для Церкви Христовой. И Соборы были не только в Апостольские времена, о которых читаем в Деяниях, в главе 15, но и после Апостолов, как, например, Вселенские Соборы Никейский, Константинополский, Ефесский, Халкидонский, которые и вы, противники, как и четверых Евангелистов почитаете. Все они видимы. Так что Церковь Христова не может быть невидимой.